埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 4763|回复: 7

《虚云和尚年谱49岁》自述记载: 关于臧密

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-4-11 11:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
“(虚云老和尚)由川入藏,行及一年。日出而行,日入而息,登山涉水,每数日不遇一人。鸟兽异于中原,风俗堪称殊异。僧伽不守戒律,多食牛羊;道服划分红黄,各立门户。忆及祇园会时,不知涕之何从也?”+ v" N8 |) X' o: X' V5 ]
- h2 Y8 k/ G5 m
2,虚云老和尚又说:
5 l& c7 b: \- c8 F“…修行不断杀心,临终非作土地即城隍;我看见很多的人,吃素半世,学密宗即吃肉,实可悲痛,完全与慈悲心违背。孟子都说闻其声不忍食其肉,何况为佛弟子也!取他性命,悦我心意;贪一时之口福,造无边之罪恶;何取何舍?何轻何重?每见出家释子吃肉的也不少;我的嘴不好,叫我讲我就无话不说。望大家共勉之。”(《虚云在重庆慈云寺开示》侍者惟因笔录,民国三十二年一月十九日开示)4 n( E1 Y7 ~' p6 d4 g
$ m$ Y+ r& X! m2 _9 h+ F
3、《虚云和尚年谱114岁》记载:% G2 w6 n3 C! v  V* E: u3 f4 d
1952年,虚云老和尚在上海玉佛寺,举办禅七时候,对于佛教各个宗派的开示:
0 w) L+ y& P" K0 N  g& S  t“(禅宗达磨祖师)传来东土,是为第一祖。自此传至五祖,大开心灯,六祖下开悟四十三人,再由思师让祖至马祖,出善知识八十三人。正法大兴,国王大臣莫不尊敬。是以如来说法虽多,尤以宗下独胜。”5 T* y! W: k3 i1 r
$ c+ C) B1 m% X' o' Y/ ?
“如念佛一法,亦由马鸣龙树之所赞扬。自远公之后,永明寿禅师为莲宗六祖,以后多由宗门下的人所弘扬。”
* ?. p) s' X8 E9 A4 o% l! W: F" ~
. J( d8 z. ]& J$ S“密宗一法,经一行禅师发扬之后,传入日本,我国即无相继之人。慈恩宗是玄奘法师兴起,不久亦绝。独以宗门下源远流长,天神归依。”5 P7 }, X/ Z$ h8 N2 ~
4,虚云老和尚于民国三十二年在重庆慈云寺开示:
( K. s& e. @. O# l) C6 y5 c& j$ U% z+ l+ A6 j6 Q
“最近达识之士,多知目前大劫,非政教合一,不足以救苦息灾。如此次政府元首及各院部当局,发心启建护国息灾大悲道场即此意也。从前法会是常造的,甚么十轮金刚法会等等,我也记不得许多。可是用心各有不同,如西藏喇嘛在中原弘法者,近来甚多,而政府特别加以崇敬,其意甚远。是否政府特别信仰,不得而知。惟对于中原青衣僧徒,则时加种种压迫,毁庙逐僧,不一而足。: T9 l4 v! Y1 E; o& Z; ]
2 Y! {0 T  p2 v3 V5 i& H5 K8 e
“近年密教,在中国风行一时,以为特长处,能发种种神通变化。可是闲时不烧香,急时抱佛脚,是不成的。虚云化食人间,中外地方,差不多都到过,我是凡夫,没有神通,不会变化,所以不敢吃肉,亦不敢过分用度。一般不明佛法者,未忘名利,求通求变,存此妄想,非邪即魔。须知佛法是在自己心内,不可心外取法。神通属用功之过程,岂可立心希求?有此用心,岂能契无住真理?此类人们,佛谓之可怜悯者。' t# o; Z2 F+ E# ~

5 r- W( z5 h/ Y% L1 K3 x. Z...最后讲一段故事你们听听,清代康熙帝时,元通和尚主持西域寺,一日有黄衣僧来,帝甚崇之,命师招待,师云:“彼非僧亦非人,是一青蛙精,但神通广大。”时适久旱,帝乃命其求雨,雨果降,帝敬之愈甚。元通和尚曰:“可将雨水取来,是青蛙尿耳。”试之果然,邪正乃分。故楞严经五十种阴魔,均须识取,不然被其所转,走入魔道了,请大众留心。7 u# w" g/ {# n. J4 S8 u( \
8 }6 `& w( G- d' s$ N3 l0 ^# p
“凡所有相,皆是虚妄故也。视诸相非相,即见如来。但尽凡情,别无圣解。学道的人,须真实,不可挂羊头卖狗肉,但向己求,莫从他觅。但有言说,都无实义,说是假,行是真。充一人而多人,一家而一国,而多国,展转变化,全世界不治而化矣。学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。楞严二十五门,各证圆通。故云“方便有多门,归源无二路”,自己择一门为正行,余者为助行。
2 p7 E/ b8 H. |0 f8 T
! B" `) i0 H7 K2 }5 z: a须福慧双修,单福则属人天有漏,单慧则为狂徒。修行不断杀心,临终非作土地即城隍。

6 Z' |4 o! }( y& g: Z+ ]- Q9 v  T% F0 N" g& p9 B
我看见很多的人,吃素半世,学密宗即吃肉,实可悲痛,完全与慈悲心违背。孟子都说:“闻其声,不忍食其肉。”何况为佛弟子也?取他性命,悦我心意,贪一时之口福,造无边之罪恶,何取?何舍?何轻?何重?每见出家释子吃肉的也不少,我的嘴不好,叫我讲,我就无话不说,望大家共勉之。”
6 }. o1 k* s. m( P: h) M# z. Z6 x4 I8 x0 D( }
% S, Y9 i) k1 B0 _( ^; ^
结论:虚云老和尚在49岁的时候,行脚西藏,看到西藏的喇嘛僧人(虚云老和尚49岁的时候,或许还以为喇嘛也是佛教僧人)。但是看到喇嘛,不守戒律,多食牛羊;道服划分红黄,各立门户,无比的伤感。虚云老和尚在114岁的时候,在评点佛教各个宗派的时候,提及密宗的时候,说:“密宗一法,经一行禅师发扬之后,传入日本,我国即无相继之人。”
; b. }) L; _. F; u$ Z; K. d7 K% l6 _4 W% c
1952年时,西藏已经和平解放,祖国统一,西藏密宗的领袖——达赖喇嘛十四世已经执掌西藏的政教大权,许多的活佛、法王也在大力的弘扬密宗,可是,虚云老和尚却说——密宗一法,经一行禅师发扬之后,传入日本,我国即无相继之人。显然,虚云老和尚没有将西藏密宗当成佛教的一支,不然万万不会说出“密宗一法,经一行禅师发扬之后,传入日本,我国即无相继之人”的话来。7 W6 M5 u# X- T7 W  B$ q: D

: d; U8 S  d/ v/ ~. r# L7 z2 L" T[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-11 12:40 编辑 ]
理袁律师事务所
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2008-4-11 12:01 | 显示全部楼层
绿荷, 给你一年时间去西藏,估计你连藏语都还没有学利落。所以可以推断虚云老和尚也未必了解藏密的真谛。在青藏高原,你不吃牛羊。估计你高原反应会很严重。为什么你一定要那么僵化的学习佛法呢。
* G+ U! z8 A& |: q康熙年间的青蛙尿的故事。如果那么多尿可以解救庄稼的干渴。你又为什么要去分别它是水还是尿?再说这样的事根本就无法考证。你贴出来只能使很多初学的人迷惑。就如同你现在很迷惑一样。
0 h; x+ z6 H  e7 A* L任何学习都不是为了学而学,而是为了使用学习的知识才去学习的。就如同我们在这里去NAIT学习。无非是为了以后工作那块敲门砖。我们学习修行可以是为了自己,当然你心存大众。你富有慈悲之心。那你想想。你说别人是青蛙精变的。你是人,你高于青蛙一等。那你为什么不去下一场透雨,用你的慈悲之心解决大家的实际问题呢?你要明哲保身,你害怕使用神通会坏了你的身体。但是你面对大家都干旱没有饭吃,你的慈悲之心又到哪里去了?所以说你的学习佛法还糊涂得很。离活学活用差之万里啊。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-11 12:26 | 显示全部楼层

可别拿我和老和尚比

原帖由 南京老二 于 2008-4-11 13:01 发表
$ e2 w/ b' _: ^, m* Q* k绿荷, 给你一年时间去西藏,估计你连藏语都还没有学利落。所以可以推断虚云老和尚也未必了解藏密的真谛。在青藏高原,你不吃牛羊。估计你高原反应会很严重。为什么你一定要那么僵化的学习佛法呢。* f, P6 h. W( j, D6 J
康熙年间的青蛙 ...
, v' O& u& z% t" y
# v% y3 d, |1 H
老和尚开悟了。他能看出眉眼。是不是正法不用说,一看就知道。 说什麽都是画蛇添足。  K: @& P8 N# H& u9 j- d

! S" B- [4 F6 L. c4 r! a2 ~6 X也不是我僵化哦! 你是在说虚云老和尚吧! 建议老和尚也吃点肉?!
& r$ }: t  t  p: |$ j% D# ^4 n# i+ ]0 @5 u, K# Q
那照你说,那些在西藏终生没吃过肉,只吃青稞过活的奴隶们都得高原反应,都活不了了?! 还有那里的牛羊也不吃草?和别的地方牛羊不一样? 你以为西藏从奴隶主到奴隶都能吃到肉,都能天天吃肉,没肉就没别的东西吃了? 那奴隶不是比我们还生活好了吗!
+ i7 K% U. [. a3 V1 I
5 v$ F, j8 j$ x. g4 m/ N1 F还有人说,现在人吃素没营养。 我们不是活得好好的?! 新加坡还有一个101岁的老婆婆,年轻得很,终生没吃过肉。你还用这老调调,也太落伍了吧! - ^  E6 F8 D' m  A* x5 l) x

: R8 X- o& z5 [5 ?6 p+ A+ F诶!别说,你说得有点道理。青蛙精也没什麽不好啊!能降雨解除干旱啊! 也是用神通利益众生啊! 也是有慈悲心啊!
5 ^/ k% ]% c" F8 E, O" T% M
0 p+ `: [+ \" S# W% F( r. J7 g但就怕他这慈悲心不纯。是为了显神通,得到人们的恭敬和供养。 现在很多外道,也都很有慈悲心啊! 但他们同时还有其他的心,名闻、利养或求有漏人天福报。象台湾的一贯道,他们很好啊!帮助别人,他们说你帮助别人越多,你升天越高,功力越大。
! Z5 T! N9 Y& f) S4 e$ L# |7 j2 W! [, `. M: M6 ?4 |
你不会想学学青蛙精吧!开玩笑,可得小心! 求功力、神通可不是活学活用。
( s2 i7 C0 y" V, Q3 E$ G: p* v" M$ X2 x  X4 B9 N2 [* o; u: S
我是糊涂得很,但不敢活学活用!6 I8 R7 |! _& @! g

4 j' \4 t( l0 y" X+ U& u0 [! h5 N- c老和尚后边的开示,还是请你好好读读!
* V7 p- r7 _+ K3 A4 ?: t% |/ v4 ^% j4 F1 k$ v/ K  [; P' _
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-11 13:58 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-11 12:53 | 显示全部楼层

神通属用功之过程,岂可立心希求?

老杨团队 追求完美
神通属用功之过程,不可有一念立心希求!!!
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-11 21:18 | 显示全部楼层

我们忘了最显然的一个例子了!

原帖由 南京老二 于 2008-4-11 13:01 发表 4 F$ F) M: h! _! T! S
绿荷, 给你一年时间去西藏,估计你连藏语都还没有学利落。所以可以推断虚云老和尚也未必了解藏密的真谛。在青藏高原,你不吃牛羊。估计你高原反应会很严重。为什么你一定要那么僵化的学习佛法呢。0 z/ ^; j! g/ l2 R; a9 Z$ D  ]% ?1 `
康熙年间的青蛙 ...
1 I* L/ i+ V# {% r# D( w2 ^8 F2 m
% G7 Q( P  U0 V  Z
6 z( h( ?( c, {6 r, U: G9 O% G
虚云老和尚49岁的时候,徒步从四川走去到西藏。在那里待了一年,肯定没吃过肉,有没有高山反应不知道,但也好好的活着呢。说明在那里也不是不吃肉就不行的了。" V: s7 c) G( _; C' j

5 X! n( U: `( V9 i" C另外,老和尚徒步走到了缅甸、泰国去朝圣。肯定也不吃肉。不也好着了嘛。最终活到120岁。  w+ T. s2 y6 d+ T
7 t0 b6 R. U$ k) O
其实,越是高僧大德,越是持戒精严。因为那是和他们的自性相符的。 持戒是自性自然的流露。佛陀制定的戒律是符合人的自性的清净的。$ _2 ~3 r5 p5 X0 r$ `( p8 F

& u1 r9 G% R+ ]: b$ m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-11 22:19 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-4 19:10 | 显示全部楼层
綠荷,說得非常好。佛陀講解食肉之因果,在『大乘入楞伽經』斷食肉品第八已說得明明白白。以下是一小段重要文句:
" h" R9 D1 d- _$ b- ?( N- `% E+ e" e( J0 ~' r# m; T
『大慧。我於諸處說遮十種許三種者。是漸禁斷令其修學。今此經中自死他殺。凡是肉者一切悉斷。大慧。我不曾許弟子食肉。亦不現許亦不當許。大慧。凡是肉食於出家人悉是不淨- U% j: n6 R( f$ j! G' R) v

1 e- ~2 o1 I3 J: |2 ?' Q大慧若有癡人。謗言如來聽許食肉亦自食者。當知是人惡業所纏。必當永墮不饒益處。大慧。我之所有諸聖弟子尚不食於凡夫段食。況食血肉不淨之食。大慧。聲聞緣覺及諸菩薩尚惟法食。豈況如來。大慧。如來法身非雜食身。大慧。我已斷除一切煩惱。我已浣滌一切習氣。我已善擇諸心智慧。大悲平等普觀眾生猶如一子。云何而許聲聞弟子食於子肉。何況自食。作是說者無有是處。』
$ P! |7 u- ?1 i, u/ o! f! r) t. X9 R0 F
以現代醫學而言,食素是比食肉健康。佛道修行者,應盡力而為。善哉!善哉!, D! j! B' Z) D: z

1 N' `% T/ H4 @, d/ Q6 B2 W不過密宗亦是佛教中的一個宗派,因為語言、文化、地理環境、風俗、政治氣候各異,所以修行模式亦會有所偏差;如果教理相同,何不互補不足,齊齊建做「人間淨土」。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-4 19:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
哈哈 ,大家说的都有道理
! u# v# W. R) n) V/ a% u阿弥陀佛
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-5 14:08 | 显示全部楼层

素食者對高山反應比較小

我忘記說,四年前我到過西藏,感覺是空氣環境很清新,禪坐很容易入定;更是感動者,在那麼貧瘠的地方,可以看到建築宏偉的布達拉宮和其他各大寺院,大多藏民都很平實、祥和友善,對佛教之虔敬,令身為佛教徒的我感到十分慚愧。
. j+ ~$ K+ r( H! `# G, Y' d+ p1 p5 q" w- L
那位導遊說:對高山反應比較小都是:素食者、年過五十的人士。很慶幸,我是素食者,所以越行越舒服。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-8-5 10:49 , Processed in 0.156498 second(s), 16 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表