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楼主 |
发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？5 j* K: Z; g6 m4 ~9 z0 H5 E- L
9 T: u9 F0 p- q! z0 A答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。
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若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。* Q7 t/ R1 t: P I
7 P4 |, q4 p+ ^5 W8 J进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？
! E) h5 o6 }/ x, w% ^答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。
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进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？2 ?5 l2 U. A# i- `
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5 S, W. M0 W0 z# n$ o K5 M答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。
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进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？5 V# F8 l9 i- x! r, p
: B/ j8 Z/ p6 ]3 c0 Q) e/ ]& X答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。% @( V$ N+ C) [ j4 |
1 m( r$ S% K* u' H. m' M1 I如何明心？& p6 t( x3 l% J a) \% p+ b) o
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答：得遇苦难的人，感同身受去！
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如何见性？* Y; G/ R* x1 c% a$ T' N
0 m% T# Q; r- E) m: A答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！6 s8 B: H% `2 W- M
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如此何故能明心？见性？% n; r% X7 f& K, S
0 n! j5 u8 x; T, y) ?财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。
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" V7 U+ e+ K, a& r[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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