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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:)
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- ]1 J1 H- \# j% u" u: v& g以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)# z& [% O: h5 }% ]8 P7 S7 E, N
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大慧菩萨。以偈问言5 C* ^1 z2 \. i+ L% Y& m
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彼诸菩萨等 志求佛道者; D* h4 U. F6 h9 x8 t! Y- R
酒肉及与葱 饮食为云何) O; I# h' K( U7 ?: F" Q9 \
惟愿无上尊 哀愍为演说
, C. o* }( X1 b5 p2 O: | 愚夫所贪着 臭秽无名称& U, C: v$ B; Q8 g7 s4 k
虎狼所甘嗜 云何而可食# F6 d3 T: Z; M3 _0 V
食者生诸过 不食为福善
+ W% T4 Z! y( n) c# n; ^ 惟愿为我说 食不食罪福 " }) @5 U% O5 ^7 {7 Z* R2 o
. Q/ A6 O" ?: m: ^" t大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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: v1 d: T$ x4 s3 ?" ?; A佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉. h }! k' _$ V! M- q* S6 h1 K
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂0 a* c; X% A& P+ G& t9 Z% P, ]1 u
不净所生长 闻气悉恐怖
8 g# Y( J2 a' I5 E3 o7 h' Z# l* S 一切肉与葱 及诸韭蒜等" H$ e3 v! f) I+ b( q. d
种种放逸酒 修行常远离, E# {$ Q2 g/ X; b5 N! d
亦常离麻油 及诸穿孔床
) D8 \' x- Y2 _6 ~/ Y; H6 Z% H 以彼诸细虫 于中极恐怖
- f- A4 f$ [. r' O' F 饮食生放逸 放逸生诸觉, h; q1 |4 @. [% M" P
从觉生贪欲 是故不应食' @# O' [, G: s
由食生贪欲 贪令心迷醉
% z2 m3 I( J- M 迷醉长爱欲 生死不解脱
# y* w: ?& c0 Y5 Q" w- b 为利杀众生 以财网诸肉0 ~8 m' ^) w4 h" G0 u" h5 E* w
二俱是恶业 死堕叫呼狱
9 U2 d. \+ {# ^* B6 } 若无教想求 则无三净肉/ T& D- L% P2 w; y0 }+ }2 ]% b5 N
彼非无因有 是故不应食
7 B5 e, ]# G6 Q7 L9 m" C 彼诸修行者 由是悉离远
7 }1 K6 t+ b% w5 E 十方佛世尊 一切咸呵责
8 f+ h$ o) X0 R' {5 |. l) I) r# x 展转更相食 死堕虎狼类' c' p. ~; s. @7 c" R
臭秽可厌恶 所生常愚痴
& C# b6 J% D9 H+ d 多生栴陀罗 猎师谭婆种
) t) v/ k+ c3 G" _ 或生陀夷尼 及诸肉食性' ^, I; j) ?( U6 ]
罗刹猫狸等 遍于是中生
0 W" t% p( u+ j 缚象与大云 央掘利魔罗" r L. B. X/ U: `/ h7 w
及此楞伽经 我悉制断肉
2 i9 s( o) M# }9 O5 o 诸佛及菩萨 声闻所呵责
- Y4 P# n5 ^: R/ Z 食已无惭愧 生生常痴冥& j0 U+ m* H5 G/ H9 `
先说见闻疑 已断一切肉
$ Z9 [. |0 G' M) M. ?$ q. j 忘想不觉知 故生食肉处
$ r$ @$ w( u0 H1 X( o 如彼贪欲过 障碍圣解脱
7 q% a+ H) c7 P8 I 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
3 j2 N0 W& w5 E& w2 G* I 未来世众生 于肉愚痴说
! X9 s5 C- u# i( C8 s 言此净无罪 佛听我等食. F5 Z5 N2 |8 w! g
食如服药想 亦如食子肉
2 i3 _+ L: }+ U' o+ J 知足生厌离 修行行乞食0 m5 K$ `& }/ W% e" T1 G, j
安住慈心者 我说常厌离! ^# `3 r0 i' T( Y4 @" Q' ]- d2 b
虎狼诸恶兽 恒可同游止
, V6 C; v e- Y: a+ c/ Z5 O. P' y 若食诸血肉 众生悉恐怖
! h/ ]3 g( S4 t' b) s, {: ?# ~ 是故修行者 慈心不食肉
- m) h# k, V8 o0 J 食肉无慈悲 永背正解脱
6 Q! V) l: R$ b# w/ p- o! } 及违圣表相 是故不应食* a2 Z5 u( c4 Q7 ^) x% d
得生梵志种 及诸修行处
: D; z! A$ [. d+ D+ K5 e! J2 S; ` 智慧富贵家 斯由不食肉
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