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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！: A8 m+ q$ ?! Q
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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大慧菩萨。以偈问言
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彼诸菩萨等 志求佛道者
5 \* V7 o+ L1 s% H7 X 酒肉及与葱 饮食为云何" r7 D1 d9 E+ R2 w; e6 K
惟愿无上尊 哀愍为演说) w8 x, Y7 ?( L0 F' m3 i, J
愚夫所贪着 臭秽无名称
3 u) a. D1 W$ \ ]% _# q. ]; T 虎狼所甘嗜 云何而可食' A, A: n1 I! R8 A( c
食者生诸过 不食为福善
0 }6 x$ N; C7 f 惟愿为我说 食不食罪福
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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) g- x; _( ~+ T2 v0 l, n+ v r佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉7 P1 w1 X9 _; g) c
! v9 N: \) L, k( R: u* D复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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. _& E; }5 [9 C* [: F$ x 曾悉为亲属 鄙秽不净杂
4 z" J# H9 M% O( h8 Q4 L 不净所生长 闻气悉恐怖
1 [, c D* e+ G% ~. B0 W) N; l5 h3 P 一切肉与葱 及诸韭蒜等 }( N6 W" Y! ?# V4 E" v9 b
种种放逸酒 修行常远离
8 C; h c) {6 H. ` 亦常离麻油 及诸穿孔床+ u t3 y& i9 D# M9 z
以彼诸细虫 于中极恐怖. }0 q" m+ W) [4 N" u
饮食生放逸 放逸生诸觉) _8 b; O& b3 S4 `$ x: t ?
从觉生贪欲 是故不应食
7 t' b+ Y1 \+ L& B* z& M 由食生贪欲 贪令心迷醉
. k' ^" A0 w: q 迷醉长爱欲 生死不解脱9 T, Q+ V: ? t0 y, n! g' G
为利杀众生 以财网诸肉- g$ B& L$ i2 l- F, y0 ]# j8 V' @% z
二俱是恶业 死堕叫呼狱3 K/ a u0 P8 N; w7 V) t
若无教想求 则无三净肉' @' i' `+ [; ?
彼非无因有 是故不应食
; R6 V$ n+ |0 C" z- C% | 彼诸修行者 由是悉离远) `$ ~0 ~* P7 ]5 a; c, @; X& b
十方佛世尊 一切咸呵责
& z' O4 `- n1 m1 c: g! ?5 ? 展转更相食 死堕虎狼类$ {/ v1 \ } d9 a5 K7 {5 H" f4 p
臭秽可厌恶 所生常愚痴9 V% X$ G( @5 w
多生栴陀罗 猎师谭婆种) u0 [, u4 v* P
或生陀夷尼 及诸肉食性
/ \6 C( r7 U& Q& c+ } 罗刹猫狸等 遍于是中生
( L8 x; H' l7 Y/ q- ?* \/ k 缚象与大云 央掘利魔罗+ Q$ A! {) w' t' {' z* Q
及此楞伽经 我悉制断肉* w. g% y# q8 p
诸佛及菩萨 声闻所呵责
# h6 v9 v% |+ W; A 食已无惭愧 生生常痴冥
; z" N$ _8 s/ e 先说见闻疑 已断一切肉% h; J! Z! f6 S. c9 _+ f" D
忘想不觉知 故生食肉处
, u/ J- z5 `8 ?5 ^' { 如彼贪欲过 障碍圣解脱
. k$ V& G+ ~3 v- b/ P: I; x 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障& K/ a L9 I$ w/ t5 U, V
未来世众生 于肉愚痴说
- h p/ t" R S" W7 N 言此净无罪 佛听我等食) r/ T& {6 {& h' ?9 H" i1 ^$ v
食如服药想 亦如食子肉6 {1 {0 z# R7 }: ]4 S% ]
知足生厌离 修行行乞食
{% k% W2 A. h) R) \( q# @' e 安住慈心者 我说常厌离* F: ]9 H2 J& y( {! k# F+ K
虎狼诸恶兽 恒可同游止5 x6 x6 i1 h% B' n7 M+ o& n8 X2 C( \
若食诸血肉 众生悉恐怖* S( z0 q2 [# A% h+ W
是故修行者 慈心不食肉+ v l _; P+ c! Y0 Y' A
食肉无慈悲 永背正解脱
* \% T3 Q7 g* P3 n J 及违圣表相 是故不应食5 N" o! T1 X5 x( }
得生梵志种 及诸修行处
. Z- w+ ~5 c3 a+ q 智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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