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发表于 2007-12-19 10:05
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[转]明海大和尚《俯躬寮日记》选摘
今天早上突然作出一个小决定:停止使用手机短信功能!何以故?无关的干扰太多,浪费时间与精力。4 x9 Z4 @* {1 |% [/ t
总是有人坚持不懈地、莫名其妙地发言辞污秽的短信,动辄“亲爱的夫君……”。虽然收几次之后见号码即删,但其号码也让人作呕。/ U# O* o( h2 F8 l, e; r
我相信,不用短信,地球不会停转,人不会死,事情不会耽误,甚至停用手机亦复如是。( l( ?/ n4 o3 e5 g& j1 [& h
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人生路上,有时需要此种壮士断腕般的“断”字诀、“停”字诀。 6 }$ o {/ ?- `( ^; `( w% }, \0 L
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记得1990年冬季年三十下午,我和大学好友刘义在学校食堂买了丰盛的年饭,鱼肉齐全,在一起吃着。那时我们已开始学佛,也往广济寺跑,但仍然茹荤。正吃着,不知谁提议:我们今晚到广济寺去吧。另一个随声附和:好!
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$ W3 c' J9 G. z9 w 吃完这顿年饭,我们去了广济寺,此后就断了肉食。一断永断。 " Q! V X; q4 o0 V
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电脑室的老杨说,他以前酷爱吃肉、喝酒、跳舞,自从在柏林禅寺受了菩萨戒,过去旧习嘎然而止,不复动一丝念头。 6 Z' p2 |* I. I& R, b
% P5 ~7 b: ^/ p" j! }, z9 Y 今年五一杨洪居士来寺讲演,其中说到:他在美国工作,每月回香港一次与妻子团聚。每次团聚,先是久别重逢的快乐,而后开始吵架,至分手时又依依而别。直至有一天,正吵架时,他突然对妻子说:从今后,我再也不和你吵了!——此言一出,十几年来,吵架之事一断永断。 $ O) D5 z1 A, `5 R( Z7 ]5 X
: v) k7 c8 d9 a+ w! ^ 可见“断”的魄力与勇气与毅力是我们必需的素质,大凡犹犹豫豫、緾绵不断、拖拖拉拉皆非学佛的根器。& A8 {9 t+ M. z, `7 I
$ e3 Z& w: @- n 如来有一德,即是断德。
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7 B, ^/ h' r: N3 o8 { 其实所谓的“出离”,即是不断地与旧我决裂、否定超越旧我,对旧我厌离,如此日新又新日日新。: v6 D5 M3 d# I9 m h
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今天八月十六,剃度十三周年。1992年农历八月十六,师父在普光明殿为我和明树举行落发+ D; r8 U- w7 b2 O C$ ^6 l6 a
的仪式。原来计划要在八月十五举行,师父在北京有事,十五的晚上才赶回来,师父说,那就十六吧。我心里想,十五的月亮十六圆,也好!
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) t P: s: t2 }8 O2 x# u 在师父回来前,我们早就按捺不住做和尚的冲动,请常辉法师把头剃个精光,也穿上了僧服。八月十六上午,不过举行一个仪式而已。
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x# Y3 K/ H) P, c, ]8 q 这一天是我盼望已久的日子,我的心里预期:当师父正式为我披剃时,我应该会痛哭流涕或者身心震撼,或者……,反正是戏剧性的感受,象小说和电影中描写的那样。
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但事实上,当那一刻来临时,一切平常。那种特别庄严、神圣的感觉都不强烈,相反心里有一丝不易觉察的自嘲……
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这许是因为,太长的时间里昼里夜里,我已在内心无数次地演绎出家的美梦,心态早已就位了。
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此后,我便要不计其数地回答人们的疑问:你为什么要出家? h' w4 H \* E* {+ k9 W
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有时我会不厌其烦地作种种描述解释,听者仍然惘然。
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/ B5 S4 n: ] c0 J G 有时我会回答:说出来你也不明白,如果你真理解了,你就会出家了!7 |- t7 w6 y3 I7 {5 w% ^
6 U9 e! s( ~- S' T& T o 有时我会说:稀里糊涂地,也不多想,稀里糊涂……
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5 N0 G) T3 \, s C v6 K 古人说:千钧之弩不为鼷鼠而发机。我过去对人们的疑问太当真,费尽唇舌作解释,真理解的也没几人。现在有时候会想:要我讲,先交费!
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心里有时也会起烦恼,生抱怨,这时我就自己做自己的思想工作:4 P+ }! M" r( u8 }3 a# T. _( n1 N
7 c- y2 t6 f" X6 p% o 你不是发愿甘为众生作牛马吗?
: T: r/ V( P: D* ~ 是。
8 P/ `) p3 c) q- m1 B4 C 那牛马有人礼拜吗?
. _6 S8 S6 q1 ~* j 没有。
& x# j) o% }1 Z o' E- ~ 有人供养吗?' |- o: b& y: ?. C2 y5 c r
没有。# N) o% U* {6 p5 N* p
晚上有床可休息吗?1 ~: R6 T9 u" D5 \9 L
没有。
6 _3 u6 H5 r8 e8 W 有人用鞭子抽你吗? t: e/ c- z6 e% {
没有。
/ B1 K! U3 e: d& @ 有人用脚踢你吗?
6 V/ H4 h/ ?& C# ? 没有。! O# T) a/ N& e \/ e
你每天吃的是草吗?
5 ^% u3 D, ?4 h) _- O' G& A% P 不是,是大米白面。$ M( H) b) B# {
哇,你是世界上最幸福的牛马!那还有什么说的!
* J& v4 j7 o1 ?. t; u d 干活去!
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戒律十分重要,今以问答述其大要。
3 J% E7 }! i0 n# {# [2 w7 s6 w 1、问:如何令僧众欢喜安住,圣种不绝?' ?, Y9 H0 K& X5 I8 L' n
答:戒律。
$ ^) l% q. Z; G. @* d& J 2、问:如何令大众生信,社会净化?
/ s' ?9 m% ]& R9 ]" z/ q$ B 答:戒律。9 M7 f4 {: K; @: b* Y. |& b$ |! b
3、如何令一凡夫信心增长,善法增长,逐渐脱胎换骨,转凡成圣?% U) m* `; F6 o0 i8 N+ ~
答:戒律。- Y- r; O1 H+ y4 `' ]& E
4、问:如何生起一善法,又如何灭除已生之恶法?* N- A5 J1 c3 {: {4 k- j
答:戒律。( u3 c7 x) m5 M4 B) A; E
5、问:什么最能代表佛教依法不依人的精神?6 m( O* b4 I8 b- Y" {) V8 j
答:戒律。
, ~( H: M6 l0 t& r+ s# l, a 6、问:什么能灭除心中的忧悔,使心地坦荡,自在安稳?
, {& v2 h2 F6 Z 答:戒律。
9 q7 [) D k" }5 P1 m- V3 o( g 7、问:什么能使我们过一种有教养又与觉悟解脱相应的生活?# S0 t2 d2 u3 Y
答:戒律。
. q1 l- a$ J8 w2 s/ d 8、问:什么能使凡夫僧代表最神圣的佛法而又不会堕落腐化?
, ?% U& P% {, H" ~6 Q$ E. }5 ~' L Q% P i! b 答:戒律。4 F* [9 \% V y7 n% ^% Z* `2 I! ?
9、问:什么能使寺院充满民主的精神而成为大众的公器?3 Y6 H* R) [) }5 m' t) o( @
答:戒律。
3 y6 r, S h* J) Q- A: z 10、问:什么能使一个在家人现在和未来成为一个满分的人?: r2 g, p F3 X6 w& P* Q+ K8 B0 u
答:戒律。- U K" W3 T: i' x" R/ t! w7 @ X2 \
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出家以后要不止一次,不止二次、三次地回答一些同样的问题:
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问:你们和尚有级别吗?
- \' {2 {5 E2 R/ e# { 答:有分工和长幼,没有级别。+ S( b. m; u T
问:你们穿的衣服颜色不同,是不是级别不同?
2 e3 b' F# h( o; ^( h" c 答:没有什么不同。+ [+ N/ F/ H+ N: o7 @7 W& U
问:你头上的点是什么意思?
3 |/ C4 j8 o; R! b 答:不叫点,叫香疤,这是我们受戒时向佛菩萨表示决心的一种方式,与级别没有关系,这不是军官肩章上的星,越多,官位越高。
, p- x: ]2 r$ n+ v4 V _ 有时我会开玩笑回答:这是我自己调皮……我想说:故意试试自己的意志,看怕不怕疼。
1 ?# r! ]- W6 `9 @, T: S ——哦,我知道了,你调皮,你师父在你头上烫点,处罚你!可是怎么整齐?
+ y0 v* w) [% g- V( \ 对方急不可耐地把我的话打断。8 I0 j' \9 R! I' t) D" w( a
问:你们和尚拿工资吗? d# ]1 I6 n2 R( v
答:我们过着一种类似**主义的生活,没工资,但每月有些零花钱。; Y7 V! L* V% W8 p% e3 Z1 X
问的最多的当然是你为什么出家?是不是遇到了什么挫折?出家前经过激烈的思想斗争吧?. i6 F8 E2 {/ d8 [" [
答1:不为什么,遇到佛法,有缘就出家了,迷迷糊糊,也没怎么想。$ e( ^( ~2 S/ b$ b4 X& x# y, @
答2:上学时学到佛教,后来又认识师父,认识一些和尚,受他们影响,觉得自己适合当和尚,就出家了。4 _+ e3 j3 I3 b( X# z, l/ E. \
问者:不对,不会这样简单。, W' v3 o/ U* A; \5 J
又答:……" p- K7 K u0 S
问者:不,不,一定是……
" ~9 |) u+ Z$ z/ u 又答:看起来你好象知道答案,是不是电影小说上的那种?
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& a7 v; F+ i% B, J[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-12-19 10:11 编辑 ] |
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