 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
-- 忏愧弟子行湛
! e2 i! v3 e9 M7 F. A9 c p1 M; v: \! \
缘起:1 Q) K1 w/ K4 T9 r8 @
' J4 `# g' @$ U因一佛七因缘,有幸于温哥华灵岩山寺挂单七日,亲近佛法僧,于大丛林内与三十几位比丘尼师父同吃同住同上殿,并于此中一窥感受他们的日常修行事,感动之余,颇受启发和鼓舞。留影于心许久,清凉法味仍漫未散。由此故,特写此文与诸位佛友共享共勉,以自期许从此精进修行,持戒念佛,与大家同成道业,同证佛果,同生极乐净土。/ ^5 n7 p# e4 R8 E, G% A$ F1 Q. c/ c
! e& l9 `; D/ w1 J6 d9 p( O# B6 E+ j灵岩山寺:
9 w# H2 Y# d6 {3 A4 l4 |7 Z
! c; G8 l0 `( i灵岩山寺原指净土宗十三祖印光法师所在祖庭—大陆苏州灵岩山寺,以专修净业念佛为寺宗旨。现有台湾灵岩山寺,加拿大灵岩山寺,美国灵岩山寺,澳洲雪梨灵岩山寺,皆出于一位上妙下莲老和尚,其于青年行脚时期,参学苏州灵岩山寺八年,得其法要。后闭关于香港大屿山20年之久,晚年来台创建台湾灵岩山寺及其他北美,澳洲灵岩山寺。
8 w3 \( _" n0 i8 D* m) T0 Y7 X3 J. U8 _8 G
上妙下莲老和尚简介:
6 R4 h2 y' U/ @
2 b3 Q, B' g. p; d% u 台湾灵岩山寺开山主——上妙下莲老和尚,民国11年生于安徽巢县,宿具善根、器宇非凡。九岁既童贞入道,二十岁时受具足戒于南京宝华山,而后参学于苏州灵岩山寺,以净宗为依归。民国38年,二十八岁时因弘化而至香港,慨人生之无常,生命之苦难,先后于大屿山及青山闭关二十年之久;除阅藏念佛,并虔修般舟三昧十次;每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食,誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行,倍受赞仰;感众信弟子依止修行,并拥护建设道场。
3 `" @6 q( h! m5 C
& C5 A. G$ X* V9 B, C( X0 a$ R0 O) n 1979年为筹印大智度论来台,见宝岛民情朴实、学佛青年优秀,惜缺乏健全之丛林道场以培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命,积极度人为僧,令三宝久住。1980年来台定居后,在善信的护持下,于1984年创建台湾灵岩山寺。并秉承苏州灵岩山祖庭印光大师念佛持戒、持戒念佛之宗风。
9 g9 B) y7 B t! N% M
' L' R! v9 p% ? 多年来,老和尚致力于弘扬念佛法门,逢缘即“劝人念佛”,遇根基适合者,即“鼓励出家”;悲心普度,法化于中外。更立愿度二百万僧众,导全民同修净业,化世界为佛国;行愿广大、不舍众生。老和尚以阿弥陀佛的四十八誓愿为基础,立下了四十九大愿:“凡见过我面,听过我法,乃至闻我名号者,我皆度令同往西方极乐世界;若其此生未能生西方者,我必再来化度,直至生西为止” 。
( X" T5 Z0 E9 E7 h
$ Q7 {/ Z; t5 W Q i6 W! ~" {加拿大灵岩山寺印象:/ j# t7 s' U# L9 j3 `* v
0 {$ L$ D3 S. [8 G% s: c
1.大殿佛像之庄严:具有百年设计规划的雄伟壮观的殿堂庙宇 无比的清净庄严,尤其傍晚时分从街道上看过去,整个大殿灯火通明,内外景致及大佛像烁烁熠熠,令人向往。每进大殿,尤喜看大佛像, 大佛像大概有两三米之高,威容赫赫,从不同的角度看过去,又有不同的样子示现出来,有时象位老人闭目微笑,有时又象个年轻人微睁双目,静静看着你,无言而言。每天上殿都会沐浴在佛的慈悲,智慧与欢喜之中。2 B& i4 h6 m7 D! w3 h) Y
: N* a4 N% s+ b" F" @, p7 l
2. 天籁佛音:在这边上殿,有专门全天领众的几位小师父,大概全天要12个小时,带领大家诵经,念佛,绕佛,那真是很辛苦,我曾多次看到他们往下咽口水以滋润干干的喉咙,但他们声音却始终不衰不减,不急不缓,哀婉清亮,回旋于大殿又飘入天际,那真是天籁之音。因为音声就是度众生的一种重要方式,每日参观,朝拜的游客都会不自觉随着这沉静而柔美的佛音,走进大殿,站进行列里翻开经本跟着诵,离去文字相,语言相,在这音声之中进入佛国境界。+ \: n0 E) c0 @- d
% S! t3 O& @* B% p5 v% X6 i3 ]- u
3.师父们的相好庄严:由于这边是女众道场,所以感觉异常的亲切和自在,可以很亲近和师父们聊天,说话,他们长得好像都一样,眼神是那麽的沉沉静静,淡淡定定,总是面带微笑的看着你,真的好庄严啊,头两天,我自己真想把头发剔掉,倒不是有勇气出家,实在是想看看自己的清净的本来面目是什麽样子,女人也可以这样现出大丈夫相啊!$ A5 q6 p# i# G# z
4 }% V6 b+ D) N8 d" P学佛乃是逆生死流而行的一种生活方式,是要去找苦吃的,不精进前行,那就是在往下堕落。但对于何谓精进修行自己始终没有概念,这次去打佛七,才真正知道了什麽叫修行。感谢诸佛菩萨及护法龙天的慈悲护念,让我看到了女人学佛的好样子。30多位很年轻的女众师父,她们365天都在修苦行,每天都是从早上2:45打板起床,3:15上早课,白天出坡劳动,各安本位,恭恭敬敬为大众服务,那里每日都对外供斋,午餐和晚餐, 随便什麽人都可以来吃,师父们慈悲,要广结善缘,她们自己全部都是过午不食的,但却要全天不停的做饭,做菜,因为每日用餐的人数都有好几百,周日那天是上千人,广场上排着长长的好几排等候的队伍,一直要吃到下午2-3点钟,看着吓人。劳动量可想而知。还有,我们寮房的厕所全部是师父们来打扫,我们全都看到感动不已,哪里敢懈怠,一直要到晚上10:10打板才会休息睡觉。佛七外他们的每日晚课全部是跪诵大般若经。 我问她们苦不苦,他们却说不苦,世间要想成就点事业,还要努力吃苦头,何况成佛出离生死的大事。 x; N, m5 F) Y: H
, A: X; _- K5 A; ]& U& o( J普贤行愿品里说:“一切众生为树根,诸佛菩萨为花果,以大悲水饶益众生,乃得智慧花果”。她们就是这样在大众中薰修自己的德性,安忍在在常人看来单调枯燥的生活里,但看得出他们很快乐,我都能感受到他们的清凉洒脱。她们的力量来自哪里呢?我很好奇,她们说,她们在跟着老和尚学习。她们的老和尚就是妙莲老法师,老和尚的教化是以行门为主,很少讲经,就是诵经,背经,同时出坡劳动,在耐烦中,磨练心智......8 h/ h9 l/ y' ?4 z/ i4 t% B
/ T( K1 E J! l: I( [. L
匆忙中下笔,说千说万,说回到自己,最大的反省感悟是:读万卷书,不如行万里路。就象一个城里的青年,立志做一个农学家,整日看书研究蔬菜瓜果的种植,既没去上农学院,也没去过农田地里向老农请教。 自己在后花园里,试来试去,岂不可笑。 我就是这副样子!
0 F' i" _3 _9 {) d3 f
* b' m6 ^& Q! q* ]" ?多多的去大丛林里,真正和修行人在一起,当看到他们,就已经知道什麽是佛法了,就知道该如何上路了,哪里会那麽的云里雾里,把自己迷掉!!
2 N9 r0 M7 H) w
8 X9 ]: N- S; P6 l7 H我佛慈悲!% a8 z' J3 q$ b3 X& J# H7 N9 M) Q
1 ? E3 ]/ J' y: j阿弥陀佛!1 H _! u& ~) r0 [+ s3 _
5 G0 }6 C& F- k: t
附:灵岩山寺圣诞期间有弥陀佛七,全年每个月都有佛七法事活动,可以挂单提供食宿,全无费用。
) H/ r" {4 c+ n( q! r8 D6 Q9 H+ a* r( ?
[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-12-13 16:32 编辑 ] |
|