走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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4 R( E* w9 g' I* `. u　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
/ f+ b7 T2 H( ^' p( V+ s# \2007年9月20日
于多伦多

5 g9 U% ?3 S. l0 F' p  M& m第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
9 [; d* K' ?$ j, J( i" ~, A　　(二)旧约最早的译本
0 y) i5 l8 I" x% I, t# s" l　　(三)犹太教正典的确立
  _- b* X  M2 h! x1 k& L! F　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
7 L. d2 L9 y3 v( O　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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" @# d! Y: Y9 r9 h7 m第二章 创世造人
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& z5 Y5 u% w3 ^) r1 J　一、六天创世
7 d1 q$ g# G. k9 d( \8 E: E3 }* `　　(一)古犹太人的天体观
! }$ [# ]( i. F" S1 s9 S　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
) `$ ^* w, Z  U　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类

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) E4 G' I$ [" {1 i第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
5 m7 X+ g, Q# Q' f  }$ J' U　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
0 N7 g: ]; H0 h2 Y　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
6 M) Z& [( }$ p/ ^  `　四、挪亚是否是华人的祖先
$ h2 h! z! W  z, G7 N; r　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
! t% m: V) u; f: `　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
( C2 ^: w2 \# o* k. f　三、耶稣的传教
0 R8 q, p/ w5 H& H　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
1 T/ P, N- S  V: F4 Z7 n　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
! S7 a$ B2 y# `2 {& R) j9 p1 Q0 G　　(一)为了出卖而出卖
7 l, L% m5 Z3 w5 ?9 K　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
5 l0 X3 E  s- f　　(四)为了称王而称王
+ M$ H6 ?# D8 r; t) [1 y　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
4 |! B7 s6 [$ C& A' W; w% o　五、希腊史诗中的耶稣
7 W8 K$ y$ ^) H5 D8 ~) o6 P　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
* j8 q' h4 J& e6 p" o. E. d9 Y5 l　　(三)其他人物的比较
+ Y5 V4 N( {: _! l; L7 e$ L　六、保罗是否见过耶稣
) W2 x9 a5 Q3 v7 L　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
: v' B* o4 l- r, a; b* G; G% j　　(二)<使徒行传>是否可靠
* `$ z$ x5 r6 I. o# b5 F: T　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言

5 ^* F1 C, H2 h  T* _　一、判断预言是否应验的原则
9 v1 X8 K2 H* K7 e　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
5 z$ W2 C  e0 i　四、以色列复国


第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败


/ U0 d, _# @4 |* ~3 x! p* M7 |8 H2 J第七章 走出《圣经》

, g/ p2 G# L5 r9 s& |0 P　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
$ v9 `( D  _' p- O' S! S　五、孔子是否在天堂
; Z% ^. m8 ]) {. A+ R+ s7 P' t　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
2 Z" _% i0 Y% h; X. s　　(三)真正的天堂在人间  
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