走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

5 N8 N  Y) }1 G2 Z0 N9 |　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

+ I) q1 Y# }; k1 q5 u耘正
2007年9月20日
8 w; l4 U" B# e, u& S  u9 ]+ U于多伦多

第一章《圣经》概述
. v# l" `5 h: W' l3 {" O
　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
6 [  ~6 X9 v6 T- P　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
. d; z8 {+ o: L2 R; |　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
, U$ m" H* s: |! k  V* J+ b5 t　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
; Z% ]: R* r2 t" R
1 l# f9 `2 m6 |* _. k4 Y6 w
! m2 \# G' j& e/ s8 W9 r第二章 创世造人
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( K/ t7 F3 L" }; q8 S  N　一、六天创世
5 h) `9 _8 A/ g$ K$ _" J　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
" y; ^9 O* k7 m9 {% X: {$ c　　(三)生命的由来
# }6 C+ Q0 J& i1 c: k0 T　　(四)对人性的思考
* r3 z( g9 g9 H7 ?　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
8 i/ N8 m: [; a/ p
% }4 ^9 P6 l. _
第三章 挪亚方舟
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' B" e% n2 Q4 w& K　一、两个不同版本的故事
. x( W8 {2 D) g' ?! J/ a0 `$ i4 t, T　二、创世大洪水是否是史实
! |% T5 v8 r9 f! N% f- E　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
, |6 S4 V$ a; x% z9 Q& w* W　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
: [; u6 Z! I+ ~! R3 T( i　　(五)地球上如何增加几倍的水量
5 k2 I) D: c8 o" C7 O　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
! g% _: v" v( L; G　三、大量反证据
) @/ ^$ z, Z! u$ j　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
; R4 R* }& @) L　　(一)圣诞日的来历
3 Y$ C# f3 |* F' u. E6 y　　(二)童女生子
, K$ Q' |% v# e" g2 E3 [　　(三)是否是拿撒勒人
" u4 p/ A/ M$ k$ k　　(四)为耶稣正名
: z! c- w. k) \( k, ~　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
( c% a' H2 c+ t8 k1 g  I. c$ U! G　三、耶稣的传教
: v* D4 [: [6 t　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
2 X2 I! ]7 O$ q$ V5 F' S; m4 k　　(五)不相一致的记事
# j* C8 i- ~2 W' U/ R
1 X) |# e8 u3 Y+ g- B# {
* V- W8 j. s  U" b. v; q 　四、耶稣受难记
) v# L5 \8 G( ?  A+ o! z　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
2 {2 Z2 }: J& V, ], t, u7 @, {  @　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
4 W9 o( ?0 J& }, l0 b! N6 e　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
$ a$ u% ?9 e/ W　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
/ m- K+ Q* b5 W　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
7 y; o+ j# ^( Y, w  f8 d% ]　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
  Q* L6 l1 p" n+ {/ V: S' J8 }4 j' A　　(一)耶稣与秦始皇
2 L4 k$ G8 l" b9 q. B- R% d8 F6 k: i　　(二)<使徒行传>是否可靠
8 R6 ?, G1 D$ D$ X　八、耶稣神话的形成

; H9 f0 C& j6 x' }% R3 G5 N- H5 u  {
5 J  M* s2 C  O第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
" r# Y0 n" d5 G# d　二、对耶稣的预言
( |1 \$ G. c) L5 N; R　三、推罗城的毁灭
7 V- o# N/ ~4 k) R5 E) s　四、以色列复国


2 S3 ], y& v* d2 ~5 }- ~( d7 }第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
1 j( ~/ s8 y1 e$ H' \0 I, P　三、像人一样遭遇失败

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第七章 走出《圣经》
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/ g% N1 n5 }8 [　一、理性与原罪
" \  s) {$ e0 m$ e　二、基督教与国家兴衰
0 V1 j0 [4 M$ }& n5 {　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
' g( m% @2 T8 j3 \　　(一)《圣经》中的地狱
8 s: I$ }: g4 c+ u) z　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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