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如何得佛法实益
7 Y& v1 B5 l; ]7 N欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。, f+ k+ I5 `5 K) R+ t2 }! ?0 ~
9 ^2 n! ]1 W, V) `( q% b3 n6 n w忏悔与净土法门
- S7 z: Y2 p+ \# [% v; I2 W发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。
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0 v: C7 T1 B$ v1 V- d9 Z8 O2 m佛怨5 Q2 c; ~( u* o4 n4 \
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。8 u I5 D2 J( t; c/ y) \9 [
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念佛十句法6 l; O6 B6 M. @5 _
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。' ], r ~; K0 V7 S" R- J, t
晨朝十念
R9 ^/ j* f+ a6 M$ q' v晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。
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