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如何得佛法实益
5 H; M/ ^# p' F" P& X' a2 [- x欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。' {; v. _/ c4 F0 [6 y1 |3 G* }/ m: m
: J) h) H6 T! l1 d+ z& T忏悔与净土法门9 m9 q" F5 z0 N6 T5 m" l& z9 }- y
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。
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佛怨) @# z3 i: R* O+ W3 d0 c9 Z
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。. z, O/ h8 Q/ t, i
& Y' E x& X- H8 a/ F念佛十句法
; ^, X5 ?. p) E- b# E8 w) [所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
; d. a& E( a% M8 a5 d晨朝十念
3 n6 d0 W1 M8 F. N7 \& E1 u9 y晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。) K) T8 D( a- u! c" r r0 }& e
5 Q4 d7 m- t2 c5 Y- f/ s& w$ K4 S7 A" [5 ?' ?( P5 I; `, B/ \
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