& J; Z: {& D* w. _% d 3 z+ r7 f1 g X# a7 L1 B你这个胡搅蛮缠的东西太多了,滤清真费劲。比如大雁吧,本身是美的,但是后来见的多了,就没有开始发现那么喜欢了,因为它没有refreshing我们头脑的功能了。有美感的东西是经久不衰的,但是重复太多就有了视觉疲劳,美感是艺术的一部分,但是艺术的精髓更是创新。你不也是一样,当我看某样东西美,你用臭大街的理由来阻止我的购买欲。. K) b% }' w7 B: N! a, ]5 T
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落实在时尚上,一件独具一格的美的衣服是不是比一件臭大街的美的衣裳更令人喜欢呢?如果大家都不介意这个重复,为什么还怕红地毯撞衫呢?
偶觉得怕撞衫最主要的原因不是因为衣服的相同,而是相同的衣服穿出品味的高低,两件相同的衣服穿在不同人的身上比较是立竿见影的,谁都不乐意处于下风,这个才是最忌讳的吧。7 L4 f7 I, ?2 K. s
能把臭大街的衣服或者别的什么穿出仿 ...' ]* b) b1 `) O& l* ~( g
邵大头 发表于 2011-4-15 19:41
“一切有关人类的视觉现象不仅仅是“人”这一物种的特定生理现象。“感官可视”只是有关视觉的前提和基础,而人类的视觉所涉及的范畴要宽得多,也深得多。首先是“看什么”,然后是“怎么看”,再然后是“看到了什么”,最后,“看到的为什么用”、“如何用”。这一系列问题才是人类社会对人类文化要解决的基本问题和根本问题。简言之,在人类视觉中要解决的是视对象、视方式、视结论、视判断、视运用的等诸多问题,在汉语中有关这些问题大体上有相近类似的词汇,它们是:观点、对象、看法、眼力、眼光、眼界等等。这些问题的本质是一种社会文化现象,是由社会文化所决定和解决的问题之一。所以我们说,有关人类的一切视觉现象,本质上是正常人眼生理现象中出现的社会文化问题。一切人类的视觉现象的异同,起决定因素是不同的社会文化所导致的。因而,一切视觉原理的本质,必须追溯到文化不同的形成和发展之整个过程之中。” % u( U: a) c# _( L' b5 i }- C6 }! k* p% C
今天读到的一篇论文中的一段,或许能对这个时尚眼光的问题有所参考,这就借花献佛了。