埃德蒙顿的庙在哪里呢？

上山打老虎

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
4 x5 R  }/ F6 {% J0 Apurifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

2 I) N" Z8 \+ F! q0 \/ [1 A) M4 r在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
所以六祖当时已经悟了。

purifiedmind

#31 -- 上山打老虎
在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
所以六祖当时已经悟了。
, i3 M- ^3 t8 f3 K上山打老虎 发表于 2010-7-4 21:14

. C. H- F: y$ y8 {, ]1 }6 {! z2 M
; S$ Z9 E' E0 x$ t你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
+ ^5 c9 P; |4 X- ~) L) d
. o" c- k) H1 n5 n' }《六祖坛经》的《行由品》云：
' ?" S. ~* t# F' g
惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。』

上山打老虎

你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
. N3 f+ z: `/ f5 Y3 E( O
4 s! S9 C( @2 |) U5 N% l《六祖坛经》的《行由品》云：

% u  E  g. \& L1 ?: X) _- j惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 23:03

0 q/ R2 ?/ i' d) `3 Y5 a这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".

purifiedmind

#33 -- 上山打老虎
这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
: F  t  Y: C' q. d! @+ n上山打老虎 发表于 2010-7-5 01:20

3 ?# c: d# j; G% ]% f0 A) x如果单看文字，你喜欢怎样理解也不是问题，因为参法因人而异。而我的参法是从六祖拜见五祖後的境像去参。
$ G* I  V! J/ w7 \5 ^! W$ D4 v  n
# R, h0 W/ R, W# j* @* [但很抱歉！我现在糊涂了，弄不清楚你究竟想讨论什麽？

SoWhat

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

6 ?3 C5 `9 O; \! P- g7 a我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
0 K1 T# e. `: t" Apurifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

" K, G0 u3 K' d$ q8 Q; V
五祖说六祖亦未见性，是为了保护六祖。

SoWhat

那是什么？？
6 p& a6 }7 i/ v4 y3 B上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:26

" o1 k! Y1 ^7 r: Y+ |& N# n有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教；佛法像科学，不止于科学；
2 ?$ {6 k: \0 b8 L4 r% ^( }+ V0 V学佛一年的认识，不同于学佛两年的认识；小乘佛教和大成佛教有不同的认识；初地菩萨不能理解二地菩萨的境界。

' }' Z4 K1 Y8 i你常引用的金刚经说，一切法皆是佛法。

SoWhat

你签名里面的偈颂也是抄的把。
; n' d5 _& j( ]& r上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:50

- @! a9 X1 s% K( K
当然是抄的，从金刚经上抄的。
& T+ K; H1 n* I2 [, z
我只是看你贴的内容，和你的文风很不同，所以想知道出处，你不想说也就罢了，没关系。

SoWhat

1 经文有什么敢不敢用的？
: D! q* G! ]4 o) {; ^& v2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
0 `; b4 d; k; j" O% t看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:57

6 K3 i% G' Y7 U, Y: f$ K! W
“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦的相对论。

* ~9 r3 P4 v8 r4 V“法由心生”，此处的“法”，不是道理，法则或者方法，而是一切万事万物，比如一个桌子，一杯水，甚至山河大地，都是“法”。此处的“心”，非思维的那个意识心，而是那个能产生意识心的那个根本（可以叫做自性，佛性，本体，万有的本源，乃至上帝，神。。。）。从另一个角度，每个人看到的世界也是由无始劫的意识心所造业力而形成。

上山打老虎

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:13

( c7 |: a: v- K# ?, M5 t. [那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？
8 a, H0 v& |4 [
学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀学习了多年，还是辅导老师，但是还是没悟。 惠能听一遍金刚经就悟道了。
+ ]2 U! Y; Y% E; \6 }
至于什么菩萨的境界就更是不对了。连佛都没有，哪来的不同等级的菩萨。

上山打老虎

“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦 ...
/ |4 u- [) \% J1 q; W( }SoWhat 发表于 2010-7-11 01:41

那么六祖听一遍金刚经就悟道了， 当时他算初学者还是什么。

purifiedmind

《星云禅话》养深积厚
+ K2 `9 {, E+ e% s6 r! R Wednesday, May 26, 2010 at 7:35pm

3 h$ L( |" Z) @$ w2 q6 i3 v8 v% s五祖弘忍大师曾让弟子们各作一偈，以做为传法的依据。他看到惠能的诗偈：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，心里明白惠能是个堪传大法之人，因担心他招人嫉妒，被人加害，只是说「此偈犹未见性」。
- B4 L! r2 o$ K, o. F
0 q; _# p6 y0 C5 Q* e5 B第二天，五祖悄悄来到磨坊问惠能：「米熟了吗？」惠能回答：「早就熟了，只是欠人筛过。」五祖听了，用锡杖在�Γ�Σ�米的舂碓上敲了三下，随即离去。

惠能会意，便在半夜三更时分，来到五祖的丈室。
  l% e$ R  O0 Q0 Z  P) f6 r( ]
$ s% J6 W: ~8 U( K五祖告诉惠能：「诸佛出世的一大事因缘，即是为随顺众生的根器，教示不同的佛法，因此有不同的法门；不论何种法门，都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者，之後辗转传授了二十八代，到达摩祖师时传来东土，授予二祖慧可，二祖传僧璨，三祖僧璨传道信，四祖道信传至於我，今我将传法予你。」

8 H/ w: o( N1 y- y- f) S然後，五祖弘忍为惠能讲说《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能，授其为禅宗第六代祖师，并嘱其尽速远离，先行韬光养晦，养深积厚，以待机缘。直至十五年後，惠能大师才出世弘法，展开日後曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。

六祖惠能大师虽然得到五祖的印可，然而为了避开争夺衣钵的人，他隐迹在猎人队里十五年，吃肉边菜，并随缘说法，直至因缘成熟方才出世弘扬大法。反观今人不耐於养深积厚，厚植弘法的福德因缘，一味急求速成，唯恐他人不知，令人慨叹！

SoWhat

: w2 e- L$ G' g" e1 B

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

. h6 p: ?; E6 `/ I: Q, a. q7 p学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:12

; B* _2 `( Y" ^" V其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.

如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.
) L- f# }5 J. W. `! q, r% g
我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约; 很多地方其实佛教的观点相似. 比如保罗好像说过要"守素安常", 其实已经和佛教教义很接近了. 至于不同的地方, 萝卜白菜, 各有所爱. 兔子喜欢青菜, 猴子喜欢吃桃, 非要让猴子吃青菜是一件很没有意义的事情.
$ ^7 V" S3 ~) n" v
上山来此讨论佛教教义, 本人欢迎. 宗教之间互相了解, 求同存异, 和平相处大概是唯一的选择.

上山打老虎

其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.

7 H& ?0 H8 B) A* L如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.
: z7 c/ }" H; `. C( U) [3 t! u+ }
我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约;  ...
SoWhat 发表于 2010-7-21 22:31

7 t7 N) b5 X0 Z2 p$ ^宗教不讨论不行啊. 例如, 我看喇嘛教就很邪门.