埃德蒙顿的庙在哪里呢？

上山打老虎

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

  H, I- |% K6 z0 {: A我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
, `+ C+ q+ [# h' \' cpurifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
" C1 ^: L2 o- {, q+ H% \: o明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
  Z  F" o9 B7 Y$ n* R, u8 D所以六祖当时已经悟了。

purifiedmind

#31 -- 上山打老虎
在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
* U- h2 I! Z: o/ e5 G所以六祖当时已经悟了。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 21:14

6 G3 s, B8 H' _; b
1 h# S( N, R6 P  R你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
7 Y; e5 g# a+ x) g0 y7 i/ A- F3 G) t
《六祖坛经》的《行由品》云：
; v* O# I' H) [6 f3 C  Q" N1 Z+ Z
1 @2 x# H5 E+ R) h8 V惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。』

上山打老虎

你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：

( k; L+ I' C1 n0 H+ B) y《六祖坛经》的《行由品》云：
6 k$ A% J& S+ f; G* |4 n6 Z
惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切 ...
5 n( r$ Y" X; Kpurifiedmind 发表于 2010-7-4 23:03

; D7 V; o: V) W! ~1 G  y% g这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".

purifiedmind

#33 -- 上山打老虎
* p/ G5 R( h, ?) C. G* i这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
上山打老虎 发表于 2010-7-5 01:20

2 O0 b- E; n. n. r6 J  p# C3 ?# q如果单看文字，你喜欢怎样理解也不是问题，因为参法因人而异。而我的参法是从六祖拜见五祖後的境像去参。
: C& I( j! f, D. H
8 L/ K9 M1 @# u# C9 D8 K但很抱歉！我现在糊涂了，弄不清楚你究竟想讨论什麽？

SoWhat

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

" |& b4 V7 p% k  R- q9 |9 p五祖说六祖亦未见性，是为了保护六祖。

SoWhat

那是什么？？
0 q6 H2 ]# Z' j: S4 ~6 z, \9 f$ e上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:26

, a! Z( M3 y1 c& Z0 i) s) X
4 M* b7 N, z2 D) ~8 T) q有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教；佛法像科学，不止于科学；
" b+ m$ e! L5 V" c* Y" {% M学佛一年的认识，不同于学佛两年的认识；小乘佛教和大成佛教有不同的认识；初地菩萨不能理解二地菩萨的境界。
& m4 l8 ~) x; ]1 d0 a7 }" S* q
你常引用的金刚经说，一切法皆是佛法。

SoWhat

你签名里面的偈颂也是抄的把。
4 w% h2 p) f* X# l/ B, i4 N. o上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:50

  P/ S0 [* ^& r  d9 h, Z
; T# U" p3 [+ ^" }* X4 B) `当然是抄的，从金刚经上抄的。
4 t& o. G2 v7 o
我只是看你贴的内容，和你的文风很不同，所以想知道出处，你不想说也就罢了，没关系。

SoWhat

1 经文有什么敢不敢用的？
4 Q# L) v; c2 H3 X7 T3 I8 V5 ~: s! ]2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
1 e3 |7 S: u* |! v% C% M看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
. `$ v2 x" {5 T* U! ~+ R' x7 t3 U上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:57

“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦的相对论。

1 }& c* b1 c1 O, e3 }“法由心生”，此处的“法”，不是道理，法则或者方法，而是一切万事万物，比如一个桌子，一杯水，甚至山河大地，都是“法”。此处的“心”，非思维的那个意识心，而是那个能产生意识心的那个根本（可以叫做自性，佛性，本体，万有的本源，乃至上帝，神。。。）。从另一个角度，每个人看到的世界也是由无始劫的意识心所造业力而形成。

上山打老虎

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:13

% N3 H, P# p7 k- }3 I那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

! x; I; h( P! p: ~- N# r5 M学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀学习了多年，还是辅导老师，但是还是没悟。 惠能听一遍金刚经就悟道了。

2 R& c6 B2 _' ^: ?  M% c: K至于什么菩萨的境界就更是不对了。连佛都没有，哪来的不同等级的菩萨。

上山打老虎

“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:41

7 {6 P5 t% a5 _# p1 v% r" [. D那么六祖听一遍金刚经就悟道了， 当时他算初学者还是什么。

purifiedmind

《星云禅话》养深积厚
Wednesday, May 26, 2010 at 7:35pm

$ E- `+ p/ A/ [五祖弘忍大师曾让弟子们各作一偈，以做为传法的依据。他看到惠能的诗偈：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，心里明白惠能是个堪传大法之人，因担心他招人嫉妒，被人加害，只是说「此偈犹未见性」。
) k; Z5 }8 a2 q
7 K1 g/ x2 C) ?第二天，五祖悄悄来到磨坊问惠能：「米熟了吗？」惠能回答：「早就熟了，只是欠人筛过。」五祖听了，用锡杖在�Γ�Σ�米的舂碓上敲了三下，随即离去。

惠能会意，便在半夜三更时分，来到五祖的丈室。
2 a7 F6 ^* d9 [/ _. ?5 L9 [
五祖告诉惠能：「诸佛出世的一大事因缘，即是为随顺众生的根器，教示不同的佛法，因此有不同的法门；不论何种法门，都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者，之後辗转传授了二十八代，到达摩祖师时传来东土，授予二祖慧可，二祖传僧璨，三祖僧璨传道信，四祖道信传至於我，今我将传法予你。」
4 }) b7 \) L7 w- N  m
8 F4 E" Q0 L/ r3 R然後，五祖弘忍为惠能讲说《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能，授其为禅宗第六代祖师，并嘱其尽速远离，先行韬光养晦，养深积厚，以待机缘。直至十五年後，惠能大师才出世弘法，展开日後曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。
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! K4 ]: F, c; J六祖惠能大师虽然得到五祖的印可，然而为了避开争夺衣钵的人，他隐迹在猎人队里十五年，吃肉边菜，并随缘说法，直至因缘成熟方才出世弘扬大法。反观今人不耐於养深积厚，厚植弘法的福德因缘，一味急求速成，唯恐他人不知，令人慨叹！

SoWhat

+ e" u1 H6 q% U- D* q

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

- o& ~  r+ T4 z6 r学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀 ...
上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:12

, j; }, C, ~6 W+ H- Y4 n# W
) o2 j5 H2 Z+ n# z' ~2 H其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.

/ [$ n) R+ p( v: g  r) ~& t, `如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.
. Z. E; S" u! d* ~/ A6 }% O: E
' `- G6 D2 U- s- b. l我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约; 很多地方其实佛教的观点相似. 比如保罗好像说过要"守素安常", 其实已经和佛教教义很接近了. 至于不同的地方, 萝卜白菜, 各有所爱. 兔子喜欢青菜, 猴子喜欢吃桃, 非要让猴子吃青菜是一件很没有意义的事情.

上山来此讨论佛教教义, 本人欢迎. 宗教之间互相了解, 求同存异, 和平相处大概是唯一的选择.

上山打老虎

其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.
+ g3 }" O4 t# J. q/ h; H* l
如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.
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我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约;  ...
SoWhat 发表于 2010-7-21 22:31

2 n3 z4 p* U+ y# j; t  V宗教不讨论不行啊. 例如, 我看喇嘛教就很邪门.