 鲜花( 53)  鸡蛋( 0)
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Originally posted by LINGER1190 at 2005-3-29 10:37 PM:) L' C8 X& W; ~
刚来时，特别感动于我们网站的和气，团结和互助，也深深感谢老杨。但气候转暖，却感到了肃杀之气，就象是回到了文革时代，人们互相攻击，一群革命小将以为真理在手，揪斗老师，鄙视孔孟，且不容抗辩。难道我们真的可以无视师尊，抛弃儒家之道吗？& z( m$ ]; J' W5 R& x* B
又仿佛步入江湖之中，所谓的正义侠客抗着正义，替天行道的大旗，随意杀戮异见人士。8 Y0 U* _4 I: v9 @
但，最刻骨的感受却是，几个市井泼皮堵住人家的家门，积尽漫骂之能事，还要人家骂不还口，打不回手，否则，就是胸怀不够，宽容不够，否则，我就要扁你。
( X! ]! }7 ^7 {2 p z( B; Q丑陋的中国人，悲哀的中国人。
4 Q1 z1 f" k; O4 G/ K! U. @& _3 {我不做鲁迅许多年，望您胸襟广大，接纳偶的观点，只应该同意，不应该抗辩，更不应该中庸。
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让我们先来看看儒家儒学哈. 儒学以重人事,尚理论为核心.大家都知道儒学是由孔子创立,它经历了产生,发展,演变,衰退的漫长历史过程. 尽管在不同历史阶段儒学有着不同的表现形式, 但它一直是中国封建社会意思形态的理论根据. 伦理与政治一体化是儒学的本质特征. 孔子本人就是伦理与政治一体化的首倡者-----所谓时代产物也. 儒家倡导的人的价值不在于实现而在于服从伦理.儒家所讲究的人不是有独立人格平等观念的”自我”, 而是把人看作伦理的化身.对儒学的态度是个仁者见仁智者见智的问题. 我不敢妄谈. 个人观点是我们该沿袭的是儒学中精华部分, 所谓精华是那些经的起任何时间和空间历练的东西,比如”诚信,克勤克俭,以人为本”. 同时我门更应该摈弃其糟败部分比如三正三纲之类.
! v/ e$ t; o; ^6 i再说说尊师. 生命本身没有渺小和崇高之分. 我尊重每一份值得我尊重的生命和个体, 但这个尊重绝不盲目.7 k( o! O* D; [# I
最后说说革命小将问题. 当年的革命小将是奉了崇高的革命理想, 抱着打倒一个少一个的目的, 再以无知者无畏来壮胆,而乱行天下的. 他们根本没有自己个人的意识,完全是一种扭曲的历史和个人行为.不敢妄言楼主所说的几个市井多有知有识, 但有一点敢肯定: 几个市井都有自己对事对争论的明确观点, 几个市井抱着同存异共同提高的初衷与老师们的争论不是为了捍卫什么不是为了证明什么, 更不是要拼个你死我活, 而是本于对被争论话题的强烈兴趣. 论是论坛文化的焦点. 没有论就成了死水一坛.
; M$ F- E$ i* T5 K+ i" G% \中国人的确有很多悲哀和丑陋的地方,这是个不争的事实.
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4 e0 h; p: u$ Y MOriginally posted by LINGER1190 at 2005-3-29 10:37 PM:
/ t* z' u4 j: J, X我不做鲁迅许多年，望您胸襟广大，接纳偶的观点，只应该同意，不应该抗辩，更不应该中庸。
市井胸怀不大但能容. 胸怀也不小但不能毫无原则地接受. 鉴于您的观点对我没有说服力, 就不受了. 但真心感谢您的笔墨. |
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楼主: LINGER1190
狗仔卡
发表于 2005-3-30 09:05
显身卡
发表于 2005-3-30 15:22
