 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑 + I! u5 i- Y! U
吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59
/ U- U$ P d; v约翰福音7 o: ^' ?$ o$ Z* f( P0 s
1 B* R3 R, ~9 J2 \3 O. ]
8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
4 N/ p: i2 T# e( d
整件事情看了一遍，不做评价。/ F0 M |5 O" c) i) Q5 {
, r0 \0 y1 A" L5 E0 Y& @! g; P/ H7 Q
既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段，本人不自量力，只对这位朋友所代表的，今日教会的主流观点，提出一些不同看法。求神怜悯，让我只存为圣经真理争辩的心，就事论事。. [3 k3 f8 f; _' q1 A: o8 `, |
- D3 F- H& d5 X Q6 k+ ]6 Z/ }+ N
1。请看这段经文的背景，这些人把那个妇人带到主耶酥面前，是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的，就可以拿石头打她。”
9 ~6 m/ {' J7 Z8 U3 {5 h# n' b, r( B3 _7 p
2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝，凯撒的归给凯撒”的真理。
5 R5 T: j+ J% P9 S; D$ Y1 n; h9 ?' W' Q' u/ u1 M: n
其一，经文中的女人，按照神的律法确实是有罪的，主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以，教会中的牧者，长老有权柄按照圣经真理，责备会众或者个人的罪，并用温柔忍耐的心，劝勉这人悔改归正。. @+ @, q* }/ U) L1 e
& d8 e3 K: @+ {. ~+ t5 E: W其二，这里有个界限，就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中，主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死，只有统治者罗马政府才可以。所以，他们若觉得这女人当受罗马刑罚，就当把她交给官府。显然，这女人所做的事，在罗马法律看为合法，以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了，却无权代替政府判决，执行刑罚。: e5 g) n0 |) v
5 ?% d, x: c5 f5 T' d' Y i; d最后，个人观点。
5 q" @0 n" E5 t/ Y; _/ Z
: l; j" A' Q6 s+ I8 `- Z在教会中如果仅仅是道德上亏欠人，双方沟通，一方悔改认错，另一方应该饶恕他。如果拒不认错，就请会中的长老，牧师调解。
$ i) e D% U( Y' |: a- g$ S6 y
% j/ ^) E1 \2 A5 S" `如果教会中某人行为触犯法律，甚至对别人造成身心伤害，则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”，神设立他们，正是为了惩戒，阻止罪恶在社会上泛滥。
8 l- I' o/ l4 B5 `7 O2 Y6 Q. q! P/ M" E% A
非常可惜，因为对约翰福音8章经文的误读，使多少弱势之人在教会中受到侵害之后，在某些人高调的泛爱，合一，宽恕，这些丧尽天良的蛇学之下，不能，也不敢发声。神的教会一次次是非不分，成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面，处理罪恶，最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯，兴起如拿单，保罗，施洗约翰那样的真先知，敢于责备过犯，劝人不惜任何代价与神，与人和好。 |
|
楼主: 醉清枫
狗仔卡
发表于 2020-3-3 18:40
显身卡
发表于 2020-3-3 18:44
