 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑
* t: p; U2 T5 \ `* f4 B7 z3 k/ r" w/ s吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59
c; A$ R% v- h9 J% g约翰福音
) k, {: Z, ^( r" @7 O9 b3 B, I- a/ a- g: C4 F% P' C$ [4 B- j
8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
, e4 o- R9 d% O0 b/ I
整件事情看了一遍，不做评价。* p+ c+ A% n0 S$ c$ G
m/ Q: V6 }# l% [% c& N% F! v既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段，本人不自量力，只对这位朋友所代表的，今日教会的主流观点，提出一些不同看法。求神怜悯，让我只存为圣经真理争辩的心，就事论事。1 E5 o; O1 G/ w$ I: N/ X! f3 f
8 b/ s5 v% k( M8 x) v: D& _# ^
1。请看这段经文的背景，这些人把那个妇人带到主耶酥面前，是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的，就可以拿石头打她。”
, N4 x8 m O8 ?2 y, ?
6 e* F/ Q( j, E( }- u2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝，凯撒的归给凯撒”的真理。& K- _0 {( ?' C [4 p
0 A- u9 i R; j I其一，经文中的女人，按照神的律法确实是有罪的，主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以，教会中的牧者，长老有权柄按照圣经真理，责备会众或者个人的罪，并用温柔忍耐的心，劝勉这人悔改归正。
2 }0 F, a1 t. ~" [2 { |: O
! z3 w8 o' f* u% q* n# Q7 J其二，这里有个界限，就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中，主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死，只有统治者罗马政府才可以。所以，他们若觉得这女人当受罗马刑罚，就当把她交给官府。显然，这女人所做的事，在罗马法律看为合法，以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了，却无权代替政府判决，执行刑罚。. n( c3 ?8 ^% X" t1 x
9 C4 a" y0 Q; ~) d, o6 }1 @; t
最后，个人观点。
% ]8 @& F5 j; s! t5 ?' N* ~
# f* p9 Y: ?0 `0 a6 O! f" S在教会中如果仅仅是道德上亏欠人，双方沟通，一方悔改认错，另一方应该饶恕他。如果拒不认错，就请会中的长老，牧师调解。. M0 i: C+ T+ P @, J5 }" J
. c" E; r) [2 `' D( F
如果教会中某人行为触犯法律，甚至对别人造成身心伤害，则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”，神设立他们，正是为了惩戒，阻止罪恶在社会上泛滥。& T; w& W$ x `; s1 W% H
( g0 Q M! a7 M1 ?" ~! y
非常可惜，因为对约翰福音8章经文的误读，使多少弱势之人在教会中受到侵害之后，在某些人高调的泛爱，合一，宽恕，这些丧尽天良的蛇学之下，不能，也不敢发声。神的教会一次次是非不分，成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面，处理罪恶，最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯，兴起如拿单，保罗，施洗约翰那样的真先知，敢于责备过犯，劝人不惜任何代价与神，与人和好。 |
|
楼主: 醉清枫
狗仔卡
发表于 2020-3-3 18:40
显身卡
发表于 2020-3-3 18:44
