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开光与供奉的意义* k7 M; P6 [# h* o; B
净空法师! e% ?# \/ O8 W) R% ~$ ^7 V
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
" d' j, G5 }% S0 w4 |9 J; ^意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对7 O' Z2 G/ G& b/ V. `
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
* f0 [. ] W1 `, N9 ~3 C5 Z物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
1 Y7 l }; k9 T- n: b* B9 l( X施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
$ `; h7 w4 O: @* B9 \ 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
. Y' G5 P" } z" T2 S" Y说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变( {. q& V q, \% ?
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，5 e* F) P4 R" F' Q- R
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛0 c. w) I8 q' ^, A: p ^
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教' _# m9 b+ z' m/ g1 \2 E
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但( t) {& C+ ?; N/ |2 Y; l
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。0 a. V% J- o% `) o, m+ |. X
【供奉佛菩萨的意义】1 `! k7 _# T6 r' J+ y5 y8 `) v# H- B* r
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
4 U8 e- b6 u. d, N$ X% Y9 E! L好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
( {4 y! F6 r5 `- B# F* H ~1 ] J因，才会有好果报。此意义很深！
/ G! p1 d. k% G5 L. ~0 J0 X 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无- _6 C, _" N" I+ J t
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿* t3 z9 s/ ?: ]) a6 K
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不$ G( \5 D2 g2 f) `4 S0 @% l3 Q6 D
是我们别出心裁。 + E- Z. e- v# Z$ _4 v
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
4 N9 q; Z& t3 h B# o9 ~' t* b u8 \间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
5 |+ F* I1 D4 \. E- U自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
+ y" f8 h2 k) y/ {( i! X! ?1 \德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》/ F5 r9 @: z8 z( t& J2 L
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方, L2 H2 N8 E0 H' R
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像. l, W' o" u- y! I: L" }0 J" P
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
$ X: s+ q e0 W0 ?9 m& o 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，, R3 @/ i) [4 K/ Y# N. u7 K# _& t
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是' ^7 E2 X6 r- ]( ?) I
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这7 n3 w# D. C! _
个意思。
& d, R) H" W& K8 }0 e 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
$ C8 [) W! Y' E十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方2 Q, I/ L, U& v; B0 ?* f4 ?% b8 c3 {
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
% _6 e. {2 t0 [# g1 B: G9 P# L章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
$ }, [ B! J2 F$ L9 C: y6 L1 y+ \: b论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
: ^, Y' g S3 D6 |' T+ W: b+ p广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
) C0 B2 ?/ a1 C5 Y生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之! Z8 I! H+ C) H1 f8 C& g' Y* f* e6 `/ Q
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
" \' @( M2 y, g8 T理论、方法与境界。
4 p$ Z+ q5 j; [2 J& U# J 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就$ ? ]8 z3 g" S0 _. |
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
& j/ C! d, J1 o* }& d Y萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈* A7 [* ^& {5 r9 O, _
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
6 g1 K/ p f# {0 P& o2 j本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容( G: m k2 [" O! v
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
8 S+ G5 m9 E! E& D: u3 n不是感情用事。 3 r/ n6 R% h( d; A' b5 m* m. `
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
+ C# ~$ }' ]# t9 m" K& s满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
6 X( H4 t, w% w% F& t$ F# a章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然# b2 N9 }8 f4 p/ L
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
- y% I8 g9 }. d! M- m6 E7 u5 A「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
6 W; b* I+ @/ |" I# n2 L《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
5 ]* V: C$ z, f& r是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
* t$ |* n2 ?+ E4 w! T- ]世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
( D0 u& o0 @! t2 W+ o( y9 T 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 U: g4 E5 d$ ~ v2 J/ u1 b" ]8 I过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
; d' g( f0 R% a( k别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
3 q; X* A" }- G/ p7 A/ M6 A6 N8 {0 U7 {发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音3 y" ? W5 Q- b- a2 d% h( W
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话9 U- P9 l; _9 _& c( y, a9 W( L
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
5 w% `1 L2 t; Y0 Q2 c x势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
K- _$ x, q5 G# N; l7 z$ j是非常明显的暗示。
7 w% Y9 g) d% ?& \, P7 v6 ^) D9 V 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
: P; ^. N, {7 @1 f8 C$ H事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
5 b& t& Y5 M( }0 v性光明？ 6 K D% d: }0 L! ^6 C- |
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明& w3 b7 V5 u. V+ N
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾0 y! s+ K% D! [1 i; I/ M
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
( p) z! ]0 |5 r% E如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
/ E% J2 V$ _3 h5 h% Q$ I# Z了。9 B+ x+ o9 T5 h4 G# J6 \. o8 I
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面- s9 @/ e, }9 R$ t/ _) I
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
: Y9 C2 l& S. v诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天1 k- L% T% x$ Q, F
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做. {+ a8 q/ f0 F% X5 i
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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喧嚣卡
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
