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开光与供奉的意义
% m% @4 L- d- d1 u净空法师- {- E! b; N$ V* Y
. p5 l+ v$ W7 w 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的& `1 ?* r5 k; q+ a' T( B1 b
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ g0 {, d' A# F# s G5 A3 h) e于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
6 i: |$ J, ~- u7 C物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
' }2 y! G* {7 n施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。, ]9 I3 G# X/ i- b$ i
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是" P9 k W" Y/ n3 t0 h
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
3 a: W5 ]$ i' |) U: o) G成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，- p; X/ v1 V* A1 {7 T3 ?5 g0 r
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛, G% ~3 G! u! y2 m
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 c* J% x9 N* D. b# e& q育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但3 Z0 ^! S3 p$ @
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
* A7 n, z5 M A& O) U- o/ o 【供奉佛菩萨的意义】/ n& x, e% C2 \8 [+ x0 b3 ]: m/ d
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种$ L+ M$ }3 ^/ B; M
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
' R4 V6 h; s5 v, s因，才会有好果报。此意义很深！ + J/ R! t3 } _- ^' X" P
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无" z3 M, k l& f$ Y+ E6 t" D
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
# ^9 ]! q" Q/ \/ q弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不- o, E* M( J& e' x% ?0 `
是我们别出心裁。 * J% T% k' r8 W2 s% |
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
/ b8 N! f( F* q1 d间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》6 [! U8 w3 I+ L+ L) M9 {6 P
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
2 ~1 u m; n* I" T德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》2 J" R! O( O9 \% I. M% Y8 N- \9 x4 z
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方( X. f1 |; ~2 M, A3 B7 ?& T
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
z4 z1 S `& _+ o/ h阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 : o& y; ]. c! u/ Y6 G0 J @; {! L
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
0 \ ?3 t# p2 d- @! J" b/ Z. Q3 @所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
" S$ M- h/ D1 T3 T赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
7 m& `2 }. e8 [个意思。
4 b8 D9 S7 i9 C0 G 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五2 ]4 D( {! v5 K3 n1 e
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
; O) p& s2 G- P z6 V. t2 D) T" P7 D法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
) x. ~& y) k, q4 j4 [1 W章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无) g, f4 k5 }1 D+ g m: o! ?) ?
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
6 B- o! T! ]6 B. a5 [/ V5 A7 T$ d5 ~广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
# r" {( ~, `2 D( w生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之" ]4 g1 q+ Y+ C) i; A8 ~
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的8 s7 ^" ^$ }1 w# l4 y1 N% K
理论、方法与境界。 6 P2 P7 ^( j: N" O3 ~1 }' A
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
9 \! j7 D! d# Z8 w9 L得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩7 ]9 n# J+ R/ G
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈7 A* M3 x, X. V& K8 q. {- r! Y
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
G/ A9 a$ c# A6 F7 n本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
8 u8 ~0 Z! y, Y% }易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对" _9 r4 d) H# r, }
不是感情用事。 7 M; u& h1 n/ o8 W- v
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
. C( P1 ^7 d9 H9 s满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通! W ^- Q* f% G. t' d( Q/ g6 R: H
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然3 ~! o' K5 o6 G$ d$ @. ]2 r/ W
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
6 j' |( ~- Q' A" w& c0 U7 M: P b「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
5 O4 J" U8 c7 V- z1 D& T《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也( s' P5 L$ z& b, o5 N, Z8 U
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
1 Q( x8 t& ^6 y7 o世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
0 Q8 b7 M) j. Y1 u! X* h& p 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
- c. F5 v2 T6 X2 q过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
0 {1 |4 g, _" h5 W0 H' o别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
7 ~: l9 n) B8 V. z1 j, ^ r发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
0 n: i% m% Z# Z4 R/ I! h耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
' `, | g+ A. ?0 s$ N说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、4 ~( ]7 J4 Z6 B' D2 i% N, h
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
E c' V6 p0 c( {$ u# @$ ~是非常明显的暗示。 X: b4 E9 }# X5 g; b- E+ y
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
9 i0 A! g) k7 B9 t5 S) A事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
7 [" G" ]* M, U$ X3 a. i9 I$ Q性光明？ / o9 p7 J$ T) M; @4 }/ a& ]
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
9 C! q) H6 D5 s; M' @: Z白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾* }3 s% N* W" V3 l7 e S( r2 E0 Z
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
( a1 L& y. ^1 p; ]( B- t8 }1 i0 J如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
3 z+ h* L( k8 ~' G* M. f了。
1 x% H% I; q& Q0 T1 t- m+ I5 w 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面- y F( U- k" N4 t
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把" G: B# X9 q. i/ s, A
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天! G6 A( {. T1 Q0 ?$ z
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做+ ]; E3 X" F0 ~+ Z/ P# H
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
