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开光与供奉的意义
6 B) i: @: V, q# Q净空法师- V2 w. F" X. s+ V% ?; O
2 \/ G/ U; ?; C4 n$ S* V1 U 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
( l$ M7 |: v: A意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
) |9 C( B: B/ L0 G. x p& e8 z于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
$ ?9 s% W! Y( q, _1 X/ x物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设9 E) d J. e, o( o
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。0 L8 k& M- y5 q8 _
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
3 K) d9 u8 k0 }) B- S4 @+ S. k说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
+ f t) P5 @2 y5 x. \成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，- ^$ L. T2 L$ P \4 x/ `4 E
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
! b, E' _, B1 p4 r# \7 Z0 P0 d* { ^像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教. _& j1 _- o4 @1 r
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
- C e; H% {' T) A2 G8 ?8 h! y是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。5 ^0 D, m) k0 S6 g5 K7 y: M
【供奉佛菩萨的意义】
9 M0 Y% K4 ^) O$ W: T! `- I5 P 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种4 f2 n: f: [9 X+ [" j& Z2 d
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好5 D7 U+ F5 B) ^
因，才会有好果报。此意义很深！
0 \/ x4 J, B( n% g 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
1 D* }) c) a7 U. Y& f- r量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿1 Q; z d: }& N( ?, f5 c8 l8 A
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
2 `* B- Q! F0 `$ y是我们别出心裁。 % V* `( K. Y! Q2 L0 A$ ?
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世6 }/ p" E+ t. t
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》! Q" c; a) p2 ]2 ?' n
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功( p+ h0 p) b4 c7 l( i
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》3 Q: X! W) z( B7 b
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
* K0 s6 r* C9 g S5 ~法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
* q, `! c8 _9 l% n# i) d阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 - M. ?& K! }5 V. i \, A
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
, n1 u. L9 P$ U# u" E所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是0 {" d$ W) ~4 X
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
/ p/ i# h0 F3 d0 t2 r5 o C M个意思。 ) H8 {% K4 R8 q3 G# u4 J
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
, y$ I" W) {- v十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方2 S$ Q: h' ]; L" @ a: }! S0 ?
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通: [2 y" y* e; s' w
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无- N- {5 R8 i8 E: p
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
! l" N5 q9 `$ @6 l1 P2 G5 @* W广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众8 D* O3 s: ~3 a D9 @0 W
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之# [7 _+ k2 Z @0 C
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的% u3 e; _ N3 A+ o
理论、方法与境界。
" d7 F& y8 L1 H, A9 J% a+ p 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就0 N! x1 o8 _' q7 R
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩; B) H2 `- c) E8 E8 i3 R' B8 n( o2 T$ [% T
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
2 }, u# {) V J7 _) Q4 S/ T9 z% T悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
$ c" \4 ^1 i& l4 i& ^, R本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
% G8 s: A; e$ [- H: f$ i6 X易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
+ h* M0 W; @6 f不是感情用事。 3 p1 R- p+ c1 H& E2 o
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
& r- `3 X% S$ l5 }满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
r( S7 C; H9 P" ]5 S! z章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然% W, R1 Z1 g, v! ^1 K: |5 c
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为6 n& a+ l/ a% z a
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
- n5 w- A# M1 u# C4 G! i《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也3 }* l4 R" K9 P) t
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三. Q: \3 {! J8 \& G: G
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
% d3 L- N+ s; Z 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲7 a4 j/ ]/ C( S" S( M" m
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
{4 @& S/ Q' x: R/ t别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
# ~8 [6 q! E7 o, _发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音0 h8 Z8 _4 H% U9 ?
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话# F% j. t$ C' @
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、' B. q0 h3 e) A) v
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且8 g7 U) a/ E* d& D @
是非常明显的暗示。 + o2 g0 P) [% S& T; W
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
C' g1 r0 Q1 @& b事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自5 O" j! g# C& ]
性光明？
6 A, g* u4 `- F- X' M4 l 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明) D0 G3 w( b8 M. V1 [+ ?! D# C
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾; q; ~) M3 P; P+ ` N& l- a
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
( M2 d# y [' e+ `1 N" C4 b如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行( R5 l) F4 [+ _1 g9 {: H Z
了。- m/ J/ `: n: M( l( G
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
5 v% E" @( c1 \# j. }1 k! B前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
( Y- [" O1 m, b( F9 j, S! y诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
& o+ J: l+ O' r( j# J0 x' F4 M我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
: z0 i/ e. a1 A4 |为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
