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开光与供奉的意义
, N! `# L% j" k# S: W' e5 y; F# u净空法师
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6 N# {0 c8 A- ~; |# G' Y 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的& x1 e" ]$ b9 B: {1 }
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' {' E( n* U3 x9 ]4 Z! E
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑& U7 C# w9 i) z7 U1 N+ M
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设% U" a4 p+ q% x! s
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
1 H4 f$ B- B, `7 s( n5 s 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
3 S1 Y+ o/ X f8 n" z' E说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
" {* m3 C: T$ ~9 d! v3 B成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
0 I0 a! n# q2 J- Z, E m% a这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
1 o; S, p. u) t5 v像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教, c& {% u/ n, N2 p; ?4 M
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但1 ]" O3 C, S) B& p, j
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
) n& a/ d b4 I E3 P7 j" j 【供奉佛菩萨的意义】
$ J9 A9 C7 o. y0 K* _2 `7 C+ t 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
$ C/ n; N, o1 W& ^好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ m p* U% j& E# r1 v* S- z" V, p因，才会有好果报。此意义很深！
/ |% q8 F7 t8 s2 k6 S. d3 z 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无, g& d: _9 C6 q! D r$ y# Z
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿( P( {0 y4 r0 h) ]0 ]% m
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不/ y4 N0 S$ H! R& q' u; U
是我们别出心裁。
! m1 u+ E" D/ Y. _6 t+ R+ v 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世 n" `: M3 ]; V8 m, }6 v
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
$ S( y$ _* z8 X# o# v8 L自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功/ l# B" |) R1 L" R
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 P5 K* L& `9 Y6 S z+ N" T% v
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方" ]: X- ]# D: M: a/ v4 L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
/ M$ [" m) s8 d0 N阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
) N* ^4 U$ s) e 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，$ U a/ g! B9 d8 p! c0 n6 V# Q
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
+ _0 V" s/ M* C1 W% I! X& Z. e# n赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这- I+ B/ b0 S3 S6 a/ r' ]: d
个意思。 % E, Y1 k5 l* v X& I
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五& s5 j' Y! n2 i+ X# Y( c4 L# l
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方 H- Q4 ]; Q/ H9 l) s! }
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通. l& N6 G3 ]1 A! e0 a8 d
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
2 X$ s( {0 ~' i1 h8 f' X! X论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最" v( }8 A( j% i. o; R) E
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
6 q1 D0 t, F4 ^) F. m' {" c生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之/ i# p! v. ~( w0 {- L& Q, r
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
$ U& C( q- j, |" \2 }! U8 @理论、方法与境界。
. v; ?! a5 O0 t0 O1 U# _6 [$ n, F* x 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就( t, ]5 \/ D4 M; ]) x/ V2 p% l
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩" u$ A M; ^- N- w7 f4 A" u
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈9 O. _* J9 l R' S: z: u
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
' o4 ?3 f R! E! j. |本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容& X# O0 B9 O: h* }' J1 ?9 C
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
, h- o" w2 d1 h8 q1 N0 r8 D; q; R) _不是感情用事。
, J. O: f8 _( B% v2 R( n2 X 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆) m0 V, v- p; L1 y, Q
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
6 q7 a$ ]% W8 w% F! | c章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然+ w. `8 F9 @& X0 J/ b" |" R
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
% P- H5 M/ E5 K& w$ K「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
! T" o s" j. ?0 u+ x y1 ]《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也6 _% Z0 v5 U5 A, ?- k0 V3 j1 g
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
6 f6 S/ [8 h$ Y! Z9 ]- R世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
" j7 v4 G s/ H$ f8 Q' C 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
. T: u, E, M3 m4 D1 T8 i过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
& I" w* W6 m9 Z& }( ?/ u$ N别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启" B) q. V- n0 E
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
+ y2 H! z6 h" M' t3 Z9 j+ d3 j耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
& T9 _) T- _! r1 q; `' M说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
8 E7 y! n1 z8 S# Q& B3 Z1 X5 O势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且& j5 T* S" o& w/ Z- f8 N. M, c
是非常明显的暗示。
' h i7 J4 j0 K& A6 J( `2 | d 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
+ _/ u* K! B! i0 k- ]1 T事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自* T7 h0 M3 I* S7 U# P
性光明？ ' |: v0 M* {# _0 H+ o; p( h* g( J4 F
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明& x$ U# ~6 |* [
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
9 W0 k4 ]# B1 x* F6 a擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一& e F- m1 o, u5 n9 z! O8 F$ r
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行$ V' d- L/ y9 U1 b
了。
: \* c6 D# I! q1 D& y$ k 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
5 L1 _( t( f5 L1 Q; k前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
# ]2 F9 p2 [4 o3 e! `4 ?诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天 v: F" [9 K+ a/ G% w
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做# J& I5 r' A0 A; q/ V" \0 V
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
