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开光与供奉的意义
4 E( A" c8 ^$ ^0 ~4 M净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
8 B c* P# ]4 X; ~; a5 ~意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
4 d1 H- a! g0 h3 l于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
! L) A0 }' d+ N7 |物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
5 _! _! K* I( U. S( ]施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。" |, U7 K; f0 k3 [9 P6 y2 J/ v
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
- g! f) F \- J3 {( x2 E4 m说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
4 @' e5 v H P5 t) |成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，5 ~; {/ m* o2 _5 X* E
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛. E" v0 l$ j9 Z* W: G7 i
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教6 Q+ h" I; s8 N) v0 h7 h1 H' ~
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但1 Q: g$ I+ E& x- |: ~/ c/ `
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。* A9 `9 y# r" u6 l
【供奉佛菩萨的意义】6 m, q# `7 }$ Z7 i+ w& E3 A: l
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
$ e+ v6 \+ R/ v5 `4 W好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好+ c) ?6 j, g$ t* _2 D9 G+ |
因，才会有好果报。此意义很深！ ) s e; B9 a+ G5 [0 S# ^: M7 Z3 t
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无( R* B, Y) Q9 C' K+ h3 N# E( s8 D
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿- l, i& [% ` T2 I) U7 a4 p% K
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不# F3 ^, m9 H8 q. w( S% Y$ K+ X& |
是我们别出心裁。 4 ~8 [/ n) f6 Q8 l% t
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
# R( k5 z" w( K1 J( ]间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
; `. y2 P# o4 Q0 e2 c5 w, n$ I- i自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
* f: J' e7 z3 a4 F% W c9 G德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
7 Y# v5 K" ]4 a7 g- E与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
. c0 H0 H$ I( j; J! S1 H$ [! }法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像& u r2 V/ j: ^* H
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 2 f/ K; I9 V1 _0 |
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，! x* F2 {0 [ P+ [$ O
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
9 @& Q) {( c7 o& E8 c0 d h赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
0 l8 d. s; u5 T* B. d6 p! R个意思。 + ^9 C1 x2 y: v: h/ J
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
7 h% N) Z% V$ y; T! e十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方$ E+ P5 l) X/ O/ u5 g7 \$ D
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
, j8 q8 b3 m3 z7 h章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无; M; g* {1 I' y2 I& ^
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
+ J* i& L/ c& z: ^2 A+ E [广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众/ D c1 N5 g2 U7 j+ G) A1 J
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之8 V+ G2 @! X2 }0 b, x) `
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的% @) H1 M% n; `* l; t
理论、方法与境界。
2 \5 w5 y' d9 Z3 ]* O 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
. ~" ?4 R4 P s' v得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
7 |& c% v+ @5 U, r; `萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈2 q5 L7 |2 O, c; J2 i/ y4 u
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为6 W( | a$ M1 A" ?6 J) X/ K- q* p
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 {8 `' g& Y5 b
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对. T7 t$ V& @3 @) y: F& k* R
不是感情用事。 4 x# K d0 B0 g2 @: x& s8 \
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
0 C6 b- P1 X# q* d5 Q: K# z4 n满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通, `( V$ ~% ^) h. m1 O
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然/ b) `2 j- \ B/ Y
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为, x+ }4 |% L& f; x9 Y+ p" B9 x6 T
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
# h( C* R# m" w8 N/ b& X8 x《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也; `1 ]! T1 p# ^
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
& h Y9 i7 G$ h3 P8 d2 ?# ^世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 & @0 g7 O0 v- h# o4 W2 h" |
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" P3 G* b" s/ Y- ]
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特+ Y' f9 r9 @' ?3 z
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启# t1 c+ [9 B# f9 }+ D5 |" P; V
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音9 }# [7 F f0 [# K9 E, {
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话. i5 I, h' t O+ V+ L" N6 K9 e
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
* Y4 L$ ?* v5 J# u势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
9 o) X* G* X2 c5 w4 i% Q是非常明显的暗示。
* P; s, [6 d( x 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处' n1 Q7 A7 a% l' t
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自8 N; x& r* U6 V% d: Y
性光明？
D, h4 C& L- | 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明1 Z" ~$ F5 ?% j* N1 J! G }# |
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾+ d$ ] J; }& Q7 v9 Q, }
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一. Q- T! V: [" n$ e8 A& g
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
' e1 x. ^( L9 o% d: N了。
0 [4 r2 ^8 |" `: Z9 N) r+ o 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面4 s! h O2 b5 N3 g5 m5 ~. N) J
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
. w4 p9 `% m, c诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
$ A/ \) ]6 l: v/ T0 P* U D我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做4 v1 S, o6 R& A
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
