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开光与供奉的意义
/ |* t. u2 z; e: b: T净空法师" x3 @$ j! Q+ `6 r8 T' A7 J
; p6 U' {* ?0 A5 a& m* \8 Q9 z 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
5 N# j/ a0 O2 l; t意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 S. b! w8 [1 c8 ~" w0 y6 m
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
! o$ W; }8 X v0 O1 V, I% L物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
; G- k+ V: {, k" K& h施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
/ i8 ?; Z' x4 [6 ?+ g 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
2 B2 l9 E: K% m- \4 x" R说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变% n+ C; v7 Z) ?, g) ~1 ~' b
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
3 w3 ~/ K4 m( g3 o: w这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛 Y5 u, i$ {8 j g2 d8 B3 t" Q7 X
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教. A# R. e8 b/ U9 K) z
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但% Q5 V: k7 M D7 G& l" O3 n @
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
: L4 L7 q; w& f4 Z 【供奉佛菩萨的意义】# t* V& d& |/ j2 M& g2 u
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种3 Z' T! Q9 [1 f1 X+ ~% ?, H6 v
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好9 B) S+ l0 D9 ~* g) m: ~" _
因，才会有好果报。此意义很深！
' L6 [; m7 a+ ?, z/ Z 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
3 c: K8 V* z' |# T M7 \量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿 {9 S v+ Q T: G' Q8 ?8 o
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不) W5 [* C7 k V# C
是我们别出心裁。 1 `& H7 J( W) U0 W) b E* s: A
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世 I% R2 X5 f- L; f+ K4 K
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
( w7 M2 Q- l, i8 W% I自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
# J' ]- y! a. Q1 J7 \德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
0 _5 Z( o3 w, y! |1 d与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
( D9 U: T1 l! s' \6 ]法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像! A# m) }8 f9 Y& G }
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
2 n1 T+ \0 v" R7 q6 [' l$ B 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，6 \' S" o# g6 C4 b: e! T8 j* _
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是# f+ q2 V7 f3 r; B
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
4 x2 d/ N% g* i) }- G个意思。
. w& F: w- J7 W 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五$ g3 y+ T, v) `- T2 }1 p
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
- v. P- G9 V1 c. R; u法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通( Y& F; }3 E. i
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
1 H, t& E |6 E; L论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最7 @4 W. o' m$ |1 M3 V) E
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众: f- C' ^8 r+ l9 X' D# V" v4 F9 p
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
5 W' G$ {) u# o中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的9 O1 M) W( _ g$ M
理论、方法与境界。 $ L7 S0 Q2 ~0 t, W, G6 G; |4 s9 q
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就3 X$ j; c! f& T# H; W. s, M
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
6 N3 F9 T$ c$ P: K萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈3 y6 R$ a0 t6 N* Z: R. L3 H; ~; d
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为6 {/ k3 O* ~6 m* A( F# A7 o
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
) ]" U( c, v1 D+ c$ j! ?0 [易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对0 J! Y& u7 L( v! Y" t
不是感情用事。
% l6 [6 L( D( w0 C1 e b: h7 R8 Z 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆. v& b1 L7 y o( \7 @( D. E% P$ `# R
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
# {4 j- Q% _' ~+ e章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然- N+ B& Y M: m& D; s$ `$ i
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为1 o# X' ]3 M9 F q1 B; J" k. _
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
' J+ Y' K& n! K* _8 p《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
$ ?: L+ X3 W7 }- D& L是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三0 ^+ y2 n! }; ?
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 + D! n8 i3 v% a& w
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
H' @3 K- ]3 R7 W V- e' b" C5 g过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
) X) e. B$ z4 i) O% M别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
* w' n8 W+ x( N- x. C发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
! ?9 E+ P1 p7 m/ L' n" n, d g耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话. a5 t/ \, l9 F2 {! j
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
" b8 I$ q2 i6 a- i势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
5 e0 ^8 ~! ^+ F8 S' n4 C' G是非常明显的暗示。 & j6 m \' W3 k# g! I" c& I
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处' [: k8 T) b* r0 v, B
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
' e1 g8 ^$ x5 g2 X( O: v" A性光明？ 2 S- R& L% l! E- ] c. G0 j5 U
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
/ L i. \3 x) o$ q白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾# x3 d5 H. \( q' c: ?
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一% { ^0 W$ [& q8 k( X; }
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行; c: T- I% W" ^
了。6 v$ d5 m! M9 E$ a. t
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
0 o# @+ f# p9 n; {% ?; ]前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
1 I& S2 V' z; U1 {, J6 N诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天$ |# m/ L: M& _4 g
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做/ n \& }# E& Q4 `7 \7 M
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
