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开光与供奉的意义
6 _0 m0 S* a( `( R# T0 \净空法师
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4 A. d0 n$ B" J" q7 _" q 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的1 z, i5 E, v5 U7 u8 j+ J% t
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
- l$ Z* }6 @1 l4 X ?于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑6 v7 L- w) A1 \6 Y: u1 w8 |
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
" g: F( x- T2 ^( c施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
# X) d3 ?" R3 O6 A+ c* f 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是8 ^3 M+ M9 G. |
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变 M7 f. ]$ z7 v. j {, p( @6 m
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，' ?' R+ t9 y# j& k- X+ ?; m
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛$ L! {8 R6 [) G9 ^
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
2 { c6 Q6 g' S+ H& i1 `育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但: i* v0 H$ F7 Z& U
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
0 a5 M; }8 \5 R! y6 @+ v9 { 【供奉佛菩萨的意义】4 ~( }" g' f$ }9 a
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种- \1 ]+ m5 H" G- w, t* b& z+ h/ k0 ^
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好( W$ ~1 H; j8 ~. I
因，才会有好果报。此意义很深！ 3 [% a8 F2 S6 T. L8 e0 j! l. f& q
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无 y* g' D+ h7 u. h) H o" W
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
" K2 O+ Y: t: R* n弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
: Z6 J+ O, P' K& Y/ b! S1 ^是我们别出心裁。
2 I- ?# j3 P! C+ f 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世7 D* L' w* v; Y% [7 o
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》6 n8 G* s3 Z# `! s9 z
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功- n/ H$ m% }6 [/ `) V l7 I
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
0 R' b) Q" R& _$ A, L9 q与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
% W4 i% i& b5 x$ T法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
1 i- X5 q* P" N阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 $ h* _/ ~0 ?1 Q5 G" \! g
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，3 g: g. o5 d9 L7 p( ]
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
# P2 F- R' c$ q( z赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这6 W2 _, ?2 g' b0 Z
个意思。 / C( l' d2 N$ ~1 g- P
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
/ w, E, L- X- }" L. S十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
U: L% V1 p# @0 h# |法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
( ~$ c2 ?% `4 M! x9 s章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无) j5 y' P2 h( l9 a( @% m: Q
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最2 y( u! O1 P1 C7 h) ~, k8 f- t4 _" z
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
! }+ h& l9 g# H/ V0 ~$ G$ _& `8 W生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
% d" ~1 `9 i: u/ c; u" @6 ~0 J中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
) _9 x: v0 U/ d* U- P% d- P! o1 C理论、方法与境界。
% d w) {2 s: \! ~( Y0 |$ y, `* B 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
8 R, I# e! b5 O. E, c+ y! I" Z% L得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
) B& P$ \1 m( g6 X& E6 M萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. E' {+ M9 `+ P9 B8 v2 e
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为. x: I7 F4 {. u! o1 P
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
2 h% |* W9 P4 S! X易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对 `- ?$ l4 r R/ A! P
不是感情用事。 d& C! W6 k! t) b
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆9 z0 o7 }0 z, Z% v4 f
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通4 l' r7 J9 E e% [3 @4 i
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
% d9 ^: r+ u) v6 {3 G7 _经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
" x$ t) J& I- x, @「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。- H8 G3 g* L" B9 N; b
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
3 \+ z1 I5 v4 g" b1 _4 b# |是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
6 g8 K: J, k% C9 x世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ; q3 P$ D. Y. d+ `
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
5 o2 c) A5 }: m3 ]过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特0 i& O4 F/ Y5 T$ e' k! _
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
1 ^4 O$ I5 d- u8 z, ^1 T7 r发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音7 _1 m$ g' d( e6 R
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 E% G: \7 f; {% y( b. L# X说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
9 b. \( Q% |8 Z3 O" S4 O T势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且7 b& C, W; w" C% ~: t# v" P& B# C: }
是非常明显的暗示。 ( M/ O* Q& F5 R/ K% L1 ]% x
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处; P% u3 g" r) B# m
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
! t8 Y7 D1 T% e% P( k& D9 I性光明？ 2 P$ H* O. i# ?
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明) q' a; F6 |) Q% F9 j& _ z6 w
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
; A* a* Z! v s8 C6 i' X擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一, c2 z6 m3 f$ [) Y' F/ P
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行9 r" {+ U0 K/ D; o: q
了。
X# F `0 p6 d0 X3 d6 i 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
9 h& v( Z2 X0 P: R) p前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把# D% \, b6 O t8 W8 B& X
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
( d! {3 R$ ^% G: S4 z" y+ X& u" [我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做: L& H7 D O* o
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
