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开光是怎么回事

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发表于 2007-6-8 19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
总听有人说买了个东西是开过光的
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-8 20:16 | 显示全部楼层
佛像、观音像等,由有些资历的修行者做过一种“仪式”,叫开光,据说这样就有“灵性”了。在“崇拜偶像”这一点上,佛教人士实际上也是有不同观点的。但是,不像基督教那样明显、激烈。5 o. @9 y( ~* W, z" `
: w  i" j# `& @& N. {# C* T
反对开光的人士认为,佛像,是通过绘画、雕刻等形式,表现的佛,人们通过佛像表达的是对佛的敬意,所以佛像本身并没有“灵性”。所以开光也没什么必要。
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 楼主| 发表于 2007-6-8 21:32 | 显示全部楼层
奥,说道还很多呀
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发表于 2007-6-9 06:28 | 显示全部楼层

回复 #3 zgren1972 的帖子

老杨团队 追求完美
说道确实挺多,7 l+ [0 x* v; j4 ?( O4 x! z; Q
最好不要把那样的物品带回家!
+ v, J. O4 T' L$ ^除非您能做到干干净净。
鲜花(1) 鸡蛋(14)
 楼主| 发表于 2007-6-9 10:57 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表
+ X) ^7 U$ b9 m( V* e% j说道确实挺多,8 t9 Z$ Q% ~: J9 b! Y0 g0 m
最好不要把那样的物品带回家!
0 t, o$ E# U3 O& M3 E3 |% Z除非您能做到干干净净。
  [2 s' p& i  u. A4 m' F; h& I
谢谢提醒!# l+ s) x- d7 B- Y
昨天朋友给我详细介绍了这个事,也吓了我一大跳
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-9 22:40 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表 1 c' v- Z1 a9 Q5 C
说道确实挺多,
% l* r! c6 d* \9 i7 r: t最好不要把那样的物品带回家!) j! P1 n4 n. Q, U. g6 m
除非您能做到干干净净。
+ b1 {5 X) e; ?( Q7 ^
能具体说说吗?想知道
理袁律师事务所
鲜花(19) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-10 17:15 | 显示全部楼层

回复 #6 lilac 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
也是据传,
1 H  E+ C: x# ]1 Z: I( ]2 d没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的7 o' e4 {$ E4 {3 q5 R" V( Q  K
会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有6 X& U0 p) v8 @) w
很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......8 A$ m; ~0 v5 H. x; I3 V; k% Y0 w0 x
所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-17 22:49 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-10 18:15 发表
8 {. [2 \; Y$ N3 h* z也是据传,
% ^/ D0 U6 O2 m没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的
& C; V% D' c: c; ]" h$ ~5 u, u$ d会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有5 w' C6 ~7 W" P
很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......% {% g! O! B) W! c. a0 [8 d
所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
, c5 d2 F* w9 O) \0 k
实际情况比这还坏的多
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-19 13:32 | 显示全部楼层
开光与供奉的意义
6 _0 m0 S* a( `( R# T0 \净空法师
2 E+ }6 J1 ?+ X, }$ l" a
4 A. d0 n$ B" J" q7 _" q    在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的1 z, i5 E, v5 U7 u8 j+ J% t
意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对
- l$ Z* }6 @1 l4 X  ?于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑6 v7 L- w) A1 \6 Y: u1 w8 |
物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设
" g: F( x- T2 ^( c施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。
# X) d3 ?" R3 O6 A+ c* f    「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是8 ^3 M+ M9 G. |
说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变  M7 f. ]$ z7 v. j  {, p( @6 m
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,' ?' R+ t9 y# j& k- X+ ?; m
这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛$ L! {8 R6 [) G9 ^
像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
2 {  c6 Q6 g' S+ H& i1 `育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但: i* v0 H$ F7 Z& U
是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。
0 a5 M; }8 \5 R! y6 @+ v9 {    【供奉佛菩萨的意义】4 ~( }" g' f$ }9 a
    佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种- \1 ]+ m5 H" G- w, t* b& z+ h/ k0 ^
好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好( W$ ~1 H; j8 ~. I
因,才会有好果报。此意义很深! 3 [% a8 F2 S6 T. L8 e0 j! l. f& q
    这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无  y* g' D+ h7 u. h) H  o" W
量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿
" K2 O+ Y: t: R* n弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不
: Z6 J+ O, P' K& Y/ b! S1 ^是我们别出心裁。  
2 I- ?# j3 P! C+ f   「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世7 D* L' w* v; Y% [7 o
间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》6 n8 G* s3 Z# `! s9 z
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功- n/ H$ m% }6 [/ `) V  l7 I
德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
0 R' b) Q" R& _$ A, L9 q与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方
% W4 i% i& b5 x$ T法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
1 i- X5 q* P" N阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。 $ h* _/ ~0 ?1 Q5 G" \! g
    左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,3 g: g. o5 d9 L7 p( ]
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是
# P2 F- R' c$ q( z赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这6 W2 _, ?2 g' b0 Z
个意思。 / C( l' d2 N$ ~1 g- P
    观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五
/ w, E, L- X- }" L. S十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方
  U: L% V1 p# @0 h# |法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通
( ~$ c2 ?% `4 M! x9 s章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无) j5 y' P2 h( l9 a( @% m: Q
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最2 y( u! O1 P1 C7 h) ~, k8 f- t4 _" z
广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众
! }+ h& l9 g# H/ V0 ~$ G$ _& `8 W生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之
% d" ~1 `9 i: u/ c; u" @6 ~0 J中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的
) _9 x: v0 U/ d* U- P% d- P! o1 C理论、方法与境界。
% d  w) {2 s: \! ~( Y0 |$ y, `* B    佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就
8 R, I# e! b5 O. E, c+ y! I" Z% L得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩
) B& P$ \1 m( g6 X& E6 M萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. E' {+ M9 `+ P9 B8 v2 e
悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为. x: I7 F4 {. u! o1 P
本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容
2 h% |* W9 P4 S! X易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对  `- ?$ l4 r  R/ A! P
不是感情用事。   d& C! W6 k! t) b
    大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆9 z0 o7 }0 z, Z% v4 f
满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通4 l' r7 J9 E  e% [3 @4 i
章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然
% d9 ^: r+ u) v6 {3 G7 _经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为
" x$ t) J& I- x, @「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。- H8 G3 g* L" B9 N; b
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也
3 \+ z1 I5 v4 g" b1 _4 b# |是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三
6 g8 K: J, k% C9 x世一切诸佛,说无量无边法门的核心。 ; q3 P$ D. Y. d+ `
    早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲
5 o2 c) A5 }: m3 ]过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特0 i& O4 F/ Y5 T$ e' k! _
别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启
1 ^4 O$ I5 d- u8 z, ^1 T7 r发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音7 _1 m$ g' d( e6 R
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话
9 E% G: \7 f; {% y( b. L# X说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、
9 b. \( Q% |8 Z3 O" S4 O  T势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且7 b& C, W; w" C% ~: t# v" P& B# C: }
是非常明显的暗示。 ( M/ O* Q& F5 R/ K% L1 ]% x
    听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处; P% u3 g" r) B# m
事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
! t8 Y7 D1 T% e% P( k& D9 I性光明? 2 P$ H* O. i# ?
    道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明) q' a; F6 |) Q% F9 j& _  z6 w
白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾
; A* a* Z! v  s8 C6 i' X擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一, c2 z6 m3 f$ [) Y' F/ P
如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行9 r" {+ U0 K/ D; o: q
了。
  X# F  `0 p6 d0 X3 d6 i    在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面
9 h& v( Z2 X0 P: R) p前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把# D% \, b6 O  t8 W8 B& X
诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天
( d! {3 R$ ^% G: S4 z" y+ X& u" [我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做: L& H7 D  O* o
为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 11:28 | 显示全部楼层

re

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其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,1 l- _) _+ C2 r4 R* Q
不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎么样呢。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:38 | 显示全部楼层
原帖由 PTL 于 2007-6-20 12:28 发表
2 i/ i2 ^& }: c  z其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,- l; [5 x/ g& L) v; M! L4 F
不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎 ...
, G  C+ M( _1 K+ Z* Z. r
开光不开光是有分别的,但对心术不端之人无用
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:43 | 显示全部楼层
不过话说回来 即使是举行很隆重的仪式 也不一定能开的了光 有名的人不一定是明白的人6 I* L7 V& d) v3 B" n. j
4 K3 Z- c: m+ ]& J9 O; h5 b
[ 本帖最后由 任逍遥 于 2007-6-20 23:44 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:45 | 显示全部楼层

净空法师的开示太好了!

同言同羽 置业良晨
我家里的佛像(只是照片),也有文殊菩萨的塑像,从来没有开过什麽光。但我曾经在一天的清晨去礼佛时,闻到过异香满室,开始没太注意,拜者拜着才捉摸从哪里来的香味时,它就没有了。真的不可思议。刚好前天晚上睡觉时发了很大的忏悔心, 没想到早上起来,诸佛菩萨和护法神就来慈悲示现,给我信心,印证并告诉我更要精进。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:47 | 显示全部楼层

我觉得没有开光,一样开启了我的心性的光明

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南无阿弥陀佛!
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