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开光与供奉的意义
, s1 x' j! Z4 {# H+ j0 s. U. u净空法师! g5 m; o3 M& O% m# J
& k/ c( T; A% t- j3 Y: x* ?' B 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的) ]* Y. a0 P0 E2 x' r) d( C) n
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 _* ^5 `; E( S5 E' y
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
9 Z6 K& D G W0 x j物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
. X. T' E/ G* ] ]& |7 L施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
+ P0 f, j* O& ^+ [+ T, n* n 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是* a5 p8 R6 \ S, v
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变$ X* Y2 J k( x9 H
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
' j! A0 g1 F3 c这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
1 N, X! R! V2 Y2 d: j像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教5 I& c0 S6 I$ M Z2 l5 v
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
& ?1 D! j( Z# | K* h; s是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。9 j$ [$ g" N' }. S- h" n; g
【供奉佛菩萨的意义】+ R3 |! z1 L2 _4 H) a
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种! f* T5 g2 w/ a. S% g9 z
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
4 n. { v- f' V% X: w因，才会有好果报。此意义很深！
P r5 W2 k" d* u! H+ m/ M! w 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
9 D4 {% v( u8 Z量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
0 }/ I* X& W, A$ h/ f弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不. T$ _4 C& H' u, _2 F! B' y9 i
是我们别出心裁。
6 N0 g4 S# ~7 O" O 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
7 w* x0 k# W" Z6 G, M5 r间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
. n& o- |$ ]0 Q# P+ X7 }# W: Y. H n自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功: i1 V7 O3 Q/ r4 U
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》: b" `, ?" O9 ?- |0 }" S
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
" X* i0 R- S7 t& W5 h) l法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像" y8 I: E. I9 a( C- R
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
9 J+ B, h3 r; \+ u 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，9 r& S; r' F3 U3 C7 e8 n0 X
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是, v8 c+ K* g& u
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
! ?- V4 f g+ f个意思。 / _6 Y$ e! a2 R& t9 T+ M9 z4 A- h
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
+ j# k. W) q' b1 @十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
) L4 ?* k. N `0 \2 r% C法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
7 V l3 b9 L% T章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无$ w R, {8 q, v# W u% U
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
( N6 ]* {) g0 H$ E广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
" M4 S2 Q/ d! }; `生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
; b: W1 Z! x( p: e& h9 \中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
; @4 F5 s0 t1 U0 I- S) {' q理论、方法与境界。
4 a5 p- i& U3 \+ Q/ h 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就5 y' E' m: Z; O& m% T
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
) _+ V/ y; `3 s" b萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈( w* w" f3 m% z1 l) K0 s
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为, O* F5 |, L- e' W
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容5 \4 R# m1 C$ c0 h. ]
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对1 e* Z* l8 d# x: R* c
不是感情用事。
" b& o( M6 G5 @& C4 Q 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆' Y0 q; l" G8 B& g
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
7 C, f ^( Y: x1 F" B# u章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
8 o/ d1 _9 \) ]$ E, R' Q# _经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为/ W: b6 i9 F! p% j4 K
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
4 h, J" G; {+ C5 ?《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
, \2 L) x' [0 c3 M# p是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三$ a4 z# c. p v3 \, J8 s: x3 C6 |
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 4 B) `' M# Y" I6 |; u) H1 k
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲$ v9 Z/ [% U/ r- Z7 z
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特% e& e. o3 u/ ?9 v7 w y
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
' Y! l" L. X7 k6 {发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音2 s* S& x+ \3 f8 O1 Z! w5 M
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 K5 W7 B3 S1 G3 |说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、: ~3 ~2 u" ^2 ~( {. c+ h
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且$ V/ w( i7 J7 ~& z) z
是非常明显的暗示。 [& C8 n6 F" m! O, U1 K
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
; L0 u, C8 s& V事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
' j) Q ]* m! B性光明？
! A2 o2 Y+ {$ b: d 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明$ F$ }) W0 B* l3 b1 K9 `
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾! w3 b7 m9 ^3 X, V
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
8 i* v ^# @3 k3 Y如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
" I( e* t& @- j- \. ?# j7 y了。
! x0 Z9 [. e) P7 Y+ L- ?3 w3 Q7 x 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
8 m$ e4 m. c* G/ _前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
9 _( g( D3 R5 C7 B: I+ ~( \诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天& U3 s4 J( ^4 e2 X" V
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做. p E% f$ v# ?: l9 Z t
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
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沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
