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可以从几个层面来回答。- [& g; E- v. v6 d, P; d# }
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一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:/ H b! L# S5 }+ S% H( w& J. s% ^' d
忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。; c2 T4 x* |$ v+ E* Y! a
堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。
1 S% |7 k1 }" r( @9 ^0 H如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。4 ~' Z8 L k: M( i7 m( ?! }% l
所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?. }$ }5 C2 Q; x# X% |" H, O
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二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:
- U$ }- C) i% ]" M/ n( l8 A爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。3 q' P4 l* P0 E0 Y' I) G
人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:
" U h2 h; y+ X尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。
1 c$ L; F2 \4 e" L# m8 q不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。
/ \5 r ]# P% d天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。
# T3 ]. ~ L( _; J三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考
& b/ V, A4 R1 u# I虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:
6 n% W( {& U* l; t0 F" U感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。% q5 D$ h3 h+ C% C7 {1 [- }
在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。2 t# ]4 h& H3 {' J2 [/ t
效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。0 V7 n! n5 E7 Y% @* k# U" `! @
但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。: }3 Z) o! j0 Z; o( i$ z" r: C
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四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
& n, U. W2 o* t! ] Y' n2 w. l“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。. |* P9 x$ E9 r2 z
所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”
, z8 v& a% f% T8 Z: A8 B5 P( v9 H( a如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。
4 b8 k" E) d' S7 R& h6 K/ [" W如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。
1 \ O( ?6 u( w; y) U但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。
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