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可以从几个层面来回答。# ?2 C7 \& g, B
- r6 k) Q2 h! D一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:
# g% q4 v2 U* ]5 T" g4 |) t, f忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。
8 c+ `2 G: k. J" S" f堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。) W) W; h2 R0 U
如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。( m1 u8 H) x: ^2 X) I
所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?% o3 l4 r A/ ?) c4 e8 T" [# B
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二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:
, ~* ?5 @2 H, u4 c. b5 { U爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。) J' }7 r- K8 R* T7 @/ g
人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:
8 g! p$ n1 v. R& W8 z6 _尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。
' ?( @) g, E: f9 x2 y6 U1 ]不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。
' ^! O' V- |& o: T( [天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。! f* c( u/ }6 y) z
三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考* \* T$ l9 B9 \. ^& D" k3 w
虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:% O; [7 e, X% I7 d5 Q
感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。. N% C' R1 F* D% g8 c. d" Z' d
在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。, ?$ N9 Q* n# \5 m F6 C
效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。+ u' p" _* ^* \1 d" y. M1 g
但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。: e2 c: R$ W; U
# U8 O, c3 l2 j9 Q四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
" h; V! O6 M7 Y“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。
5 y* o& m7 G3 P$ M所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”- y2 Z* \" l! ?
如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。6 T" X" I1 b9 }$ J6 n6 l* E
如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。2 J; W( s! i0 d" q5 c
但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。; @0 @, U; f i' @' j$ t6 ^
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