医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
0 y2 p2 P% ]: {" z/ x/ ^ “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
) D6 M1 p4 i# a0 C9 m& u8 u& j在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
  ~2 y) t0 I; t& B 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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. ?1 F! s0 Z4 d5 |1 ~二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
& ?4 J$ ~; w/ A9 Z- j8 b赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
+ w) V) D# [& x0 E+ U3 y6 g& q- M4 U教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
* d5 _: n( a" @0 U" k/ K0 @建立门徒；
9 p1 @9 E" E2 m2 L, {5 Q/ m牧养群羊。
- k/ v; Z9 j6 _( h6 [这些才是长期、持续、不改变的工作。
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6 K5 d" u* U4 X三、那医病赶鬼是不是假的？
$ @' o) v' k& n* ?; ]1 r, S不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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& ^9 a. O7 w/ i问题在于：
% M# o8 r% j* y& _+ T! b1 E) H5 l$ J 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

1 Q% ?2 z; x/ b. v( F如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
* u9 |) J3 [! k2 H9 |因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
- T. E6 V; z7 v用神迹吸引人气；
9 j0 l9 c( @% H) ~0 Q$ B" `) J把属灵能力变成个人权威；
4 J. D( E, P2 R' Y0 S' x把所有问题都归为“鬼”。
6 e# T* g5 w0 W! |$ L2 o1 G2 g* d历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
( `# f# w! z! G8 L/ S5 S+ @+ u 教会应该为病人祷告；
! k8 P# O  h# G; D6 P6 ` 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
3 p" H# e/ u' B, \' H- L 教会的中心永远是福音和真理。
0 Z% A- T  Y2 ^+ v+ O% g不是“神迹越多越属灵”。