医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
, e9 ^/ F' u1 E  Z7 l  d  O关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
( u% l& M+ T& V% k& C0 x9 ]6 L医治病人；
" }/ C, V3 B; K$ I: M+ ]) W赶逐污鬼；
* ^" X+ p/ ~' n( P/ E/ G释放被捆绑的人。
1 T) ?! |& |# o$ C- Q2 c  i这些神迹有一个非常重要的目的：
' h+ B7 S* N8 a9 v) I( ~; L 证明神国已经临到；
: o& C. z% x/ b/ z' T" ~ 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
: o2 Y" d7 @8 z2 H
$ R: ]+ {4 _# x( F1 f神迹从来不是娱乐，也不是表演。

: N8 W* v6 Z+ ~4 X& \二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
& V% M/ a( M/ T3 g$ R1 b! }6 i 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
" C/ t4 P- l7 ]3 l8 n/ o2 ^传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
; i6 r. i1 K( m8 `: n牧养群羊。
8 ^6 ~8 \4 y  @7 Z' l2 l( `8 }这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
, D; j/ c) I+ q5 e2 ?
8 Q8 q3 b9 [4 l问题在于：
9 g( ^  O' w! j+ E3 l 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

8 w& |1 m8 I0 H# X如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
5 V# m2 Y. e- s- `# G5 r. X
) R6 o% }8 a1 P- T  C+ O* |* R  }四、真正危险的地方在哪里？

0 i; K$ B2 _8 c1 s* \当以下情况出现时，就容易偏离：
1 k% V: N. X9 V- U! d用赶鬼代替悔改与福音；
$ X" e+ s+ U) Y+ N1 q用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
2 ~2 U8 g0 J1 j- i/ v历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

/ s- |' Z# ?. W9 c7 g五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
( Y6 j- G& n% f- o2 z 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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* ^. h" `: Q8 v  s6 [但：
. s* k1 F: _5 \ 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。