似是而非之 不要论断人

耶稣是主

. `. {" R8 ~' a' ]/ h* d. W这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
- B* H+ P' B( l  `9 ^' e1 B很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
% t9 p, A6 R6 V0 r! O% P% \这正是“似是而非”的地方。
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$ F; S" O$ k& O2 S! ^; v4 H耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
" R6 y' t7 z/ `  p自以为义
站在审判官位置上的定罪
2 I8 ~, Y9 e9 }而不是反对“分辨是非”。
& m6 L0 ]0 Y* R+ M0 P( n8 {2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

2 X' _2 J+ u! L2 U圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
$ f9 C+ _$ k: S# Z! S: u) K( t$ Z2 |3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

3 R* `, `# e0 j% v/ L可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
+ v) a' D- j. w& }% {: k2 q' E在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
4 s9 i! ?3 J3 z为不悔改找属灵遮羞布
/ X$ u7 E6 l/ P/ n$ e1 C8 G9 |让“关系和谐”高过“圣经权威”
" g1 H3 k1 a3 g9 w7 E" d2 t/ h这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

4 f" |$ i7 t0 W' `圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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8 m& `( j% m2 U9 T不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。