似是而非之 不要论断人

耶稣是主

- i/ w1 m2 ?% @7 P! P8 F( u. m" [! _
- r$ V! j. l8 g( }: k7 C这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
2 g' H+ v4 j7 D7 d- |9 g
“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
5 i$ `0 I" \( W很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
) X, q4 q4 B8 O) V/ M) d. P6 Z) G这正是“似是而非”的地方。

$ i0 m1 h2 F( a0 u耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
5 W2 G6 t+ w! {3 ?* u2 b, B8 ~6 ^. V自以为义
站在审判官位置上的定罪
5 g+ b6 F8 x1 \2 ]& U* e8 r0 B+ M而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
4 I( r2 l) n, E* C7 A# `+ o7 l6 {
  a4 _, D- [: Q$ Z' g( L0 e圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
' Y% \" U# L3 }; g1 r# m2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

7 e( M+ e8 |3 T; z( Q! y: ~/ S可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

: `$ B$ o) P3 M2 H6 g为什么“不要论断”常被滥用？
: O. p* E, G6 N+ D/ R4 U0 C6 Q在现实教会中，这句话常被用来：
0 S9 j5 d9 A% j9 L: q' ?回避罪的问题
3 k4 Z+ W6 a$ N8 T+ B抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
5 W  W. T; \! Z. I让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
( Z; |0 g5 v* J
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
5 J/ ~& g6 [' l+ _0 ^或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
& O( X! p% }, l6 e* n8 B
: h/ _  Q% q% i+ A( e5 I不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。