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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?
. Z7 e* J/ X s0 P# a天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。% `& E/ z \/ f1 L6 {- r: _/ L
原因如下:
V6 N0 `8 F/ I0 i8 E1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
3 o ]& [+ R2 u$ o0 H, I; `天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
$ N5 b' m* @ d5 J传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。* p2 ]3 I" \" {1 O9 G8 Z" k
服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
( |" D" o1 f) X& g/ Q& G执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。
+ P; x- `' r5 L5 T+ A在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。9 q5 h. x% e, |0 N1 C, h
* i) _) q1 g% C2 K- d3 b2. 审判的权柄唯独属于神( k( P2 h$ ]: h- `- S- l
《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
9 P4 G! E# I$ T( [3 L天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。9 h" I0 f" [( K. x
即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
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. {# Q# q h2 Z( b/ d) v3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制0 M# _: a E: w, C2 J, G% T6 V& P
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
5 t3 Y! h* K, Y" F! n1 v“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
; l, d, p$ e; v: c/ x3 U这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。) u: [0 v' m9 c% f3 @. a
) o+ s' U8 |- |- y5 n9 L; X他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”8 j# Y5 c4 e7 b O" ~
如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。& h8 c z/ r G2 k0 |9 x
# f4 j& `0 {( {/ `, V* f" h4. 神对祂仆人的管教权在于神自己
- V! K& I: ?/ {$ w如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:
7 c+ X7 z0 d6 C* n9 l2 Y5 u首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
2 Y" x o9 E2 N" B' l9 i% I神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。" d6 z, n r( {# t5 e6 E
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
) d9 x D8 V' z; R! b* Q9 p但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
& H+ ~! \% u# t2 Q# H5 o从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
7 j0 a8 z! s$ }) Q0 n9 B违背了天使顺服、服役的本性。
. p: K2 x& {, y8 O- ~ _( R僭越了唯独属于神的审判权柄。" Z8 A0 S$ N. t! u9 ~% q
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。
& W8 N; V1 w$ Y$ L因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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