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圣经里的小标题

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发表于 2025-9-7 12:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
圣经中我们现在看到的所有小标题(卷名、章、节、段落标题)都不是原始正典的一部分,而是后世为了方便阅读和查找而添加的编辑工具。
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这些“小标题”是怎么来的?
- m( ]* f: F( S7 m( e
! x. Z2 x* _2 W+ |7 c) d1 i; K. h1. 最大的标题:“卷” 的名称(如创世记、马太福音等)
( O* {  A; A9 K% j( z来源:这些书卷的名称非常古老,但并非由最初的作者亲自命名。它们通常是根据书卷的内容、主角、或收信对象来确定的。  m7 ^$ r& a  V$ a' w' y
按内容:如《创世记》(意为“起源”)记录了世界的起源、以色列民族的起源。
  V4 f6 J. R% e! G2 ]$ x/ |按主角:如《约书亚记》、《撒母耳记》、《路得记》等,以书中的核心人物命名。% W7 ?8 @& G+ T0 n% Z& s- [
按收信对象:如《罗马书》、《哥林多前书》等保罗书信,是写给哪个教会的就以哪个教会命名。  D, ^! w& h2 M+ i# J( a$ t

  a* R8 ~; o& [. ?2 O$ J, `6 U; p作用:将整本圣经划分为66卷(新教正典)或更多卷(天主教、东正教正典),这是最宏观的“标题”。6 u  U6 y* Z2 ~) }, y5 }

" O- k, B/ \6 |0 m* v0 O2. “章” 和 “节” 的划分
. m" c( F# b  r! Y  z章的划分:3 ~& D* u5 {9 A* ]
发明者:斯蒂芬·兰顿(Stephen Langton),英国坎特伯雷大主教。
. J% E; w  b9 [' Z% J8 f  d. }时间:公元13世纪(约1205-1214年间)。% L2 M5 b6 y, A' X( l. f
过程:他在巴黎教授神学时,为了方便查找和引用,首次将拉丁文武加大译本(Vulgate)的圣经划分成了我们现在所熟悉的章节。这个系统很快被犹太学者和基督教各派广泛接受,并应用到了希伯来文和希腊文原文抄本上。" N2 U8 Y% o* `/ @

1 v% x8 i9 @! q6 J  F; N/ |节的划分:8 U3 N' c6 y8 o+ z/ t7 E
旧约的节:犹太拉比们在更早的时候就有一些类似节的划分系统,但现代节的系统主要归功于文艺复兴时期的学者。
# t/ \& C& o/ [7 v新约的节:罗伯特·斯蒂芬诺(Robert Estienne,又称Stephanus),一位法国印刷商和学者。
5 F, Z4 J% n. P: |时间:公元1551年。
9 ~3 ?1 k1 f% q  z% [1 ]! J作用:章和节的划分极大地便利了阅读、研究、记忆和引用。我们现在常用的“约翰福音3:16”这种引用方式,就完全依赖于这套系统。
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0 M  @1 K, P; L1 m- g! k3. 段落标题(如“耶稣受洗”、“好撒玛利亚人的比喻”)
6 r+ @) ^2 |' S7 p' [这些是最“现代” 的添加,也是纯粹为了帮助读者。. w& ^* _: g% G7 M* W% O/ a+ O1 B
来源:由各个圣经翻译版本的编辑和出版团队添加。这意味着:
8 I& f! l. A9 @9 o不同译本有不同的段落标题。您可以对比一下《和合本》和《新译本》或英文版本(如NIV、ESV),会发现标题的用词和分段可能略有不同。
) m0 O5 _4 ]" r. y0 Y它们完全不是经文的一部分。在大多数圣经中,这些标题会使用不同的字体或放在括号里,以明确区分。1 G0 P* L# s) j. i9 y
  R$ i) x( k: ^  I; T
只是在读者深入阅读细节前,提供一个快速的内容概要。
/ T% M8 t: O2 Z! i" a+ l! C1 E& h导航:帮助读者快速定位到著名的故事或讲道。
  o6 x4 d' y1 ^0 H  y; ^+ C主题划分:将较长的书卷(如福音书、先知书)按主题分成易读的段落。
3 Y. v( z7 T9 q) ~  Z0 G
  Z% t+ q9 G6 L4 S& Z( D$ T, V! u& i) j需要注意的重要事项:. V$ m' L& x1 P: X2 U; k
并非神启:必须强调,章、节和段落标题的划分是人为的,并不具有神圣的权威性。它们是非常有用的工具,但有时划分的位置可能会打断原文的思路或流势。例如,保罗的书信原本是连贯的长篇论述,章节的划分有时会让人忽略上下文的紧密联系。+ |& n, p: L  q
! H1 y) d- c9 q$ Z5 c
可能存在偏差:编者在添加段落标题时,不可避免地会带着自己的神学理解和诠释视角。因此,标题有时会暗示一种特定的解读方式。有深度的研读者会学会“越过”标题,直接从经文的上下文中获取信息。$ |' g* p  o# L
, {7 e+ {9 P. S1 N- c: I
阅读时的建议:在严肃研读时,最好将段落标题视为一个方便的“路标”,而不是经文本身。要理解一段话的真正含义,一定要阅读标题前后上下文,而不是孤立地看一个标题下的内容。
) U. B3 w( G4 w' R8 B
) I+ N$ `/ t2 L  t总结:+ e- e3 r. S$ w. c. Y( ]! C
类型                  来源                                 时间                    作用           权威性* \; u- K8 D" {1 [1 F0 _' q- k! h
书卷名        古代传统,根据内容/人物        非常古老        划分宏观结构        被传统接受,非原文
# H& _& ^9 m0 o0 O, Q6 H章/节        中世纪和文艺复兴学者        13-16世纪        方便查找和引用        人造工具,非常有用但非神启' e1 S5 E2 d. `* {& v
段落标题        现代译本出版编辑              近现代        内容提要、导航        人造工具,因译本而异,仅供参考
7 n. s; [7 T& c3 d# h! Z, l$ G' O" ^这些“小标题”是千百年来人们为了更好地学习和传播神的话语而发明的伟大工具,只是我们在使用时要明白它们的由来和局限性。
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