关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
* v1 p# q5 F& |+ f' w4 \" w佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
1 J! t3 w$ x% h漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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9 u- E/ o( Q' y) p$ i5 h' b2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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0 J( y' I' E3 g; n: n: f. h3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
  d4 F% n1 f, [' X" X% ^; u2 I4 e用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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9 k* `- H( O7 J( [; V二、印度教与瑜伽体系中的神通
0 a0 R. }7 |4 u1 F& |5 I6 c印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
' [. j4 k3 d( N+ r5 R4 zAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
8 a" p& {0 @( i* |) A5 VLaghimā（身轻如絮）
$ J& E" Z2 c- U! \5 t7 D, S: w$ |3 GGarimā（重如磐石）
7 x! \* z, J. U+ q3 r5 cPrāpti（触达任何地方）
$ m9 _: U2 _+ w  [- OPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
. D' x6 q" U+ _Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

- f  r+ p% J( `三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
) R" R' @2 U; w7 t8 W) Q4 M0 ^2. 内丹修炼神通
3 g' o: w% p+ f; P( S2 e阳神出窍：元神离体，遨游三界。
6 Q5 Y& `* E9 R( L9 _9 x$ `% {/ \. d) ]辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
9 Z) ]' }: |0 v/ t符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
: ]$ l( v* ~* U5 O# P四、神通与超自然现象的辨析
+ L- T0 z& N, d( b+ Y神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
3 S0 h' b( ^4 w# x4 \神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
8 B6 X) a5 _! f& L5 r7 U+ P超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

" ]/ }( p& @7 G" h- ^) h总结
0 v) b  I% o+ T& ?2 [8 A& W% |* a神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。