关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
" e$ g* q  m- n% H9 M. r( }7 q" v$ y天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
, r! r+ _0 L# b- b- Q天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
" M. K9 c2 j  {$ ]2 ~  m漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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& D2 m" Y+ m( h! n3 C* g% p3. 佛教对神通的态度
% {; Y7 X& |3 Z8 e, i1 e2 `不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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& S/ z& Z( v2 C二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
+ O( d$ C% W- N4 t, }; y! QLaghimā（身轻如絮）
. r8 {8 R; O. m2 h6 o. xGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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3 q/ x. J9 K: P: J! K! m三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
, d8 t7 |$ v7 H' k# I3 E7 i五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
# B  B8 w: I  z7 V( L8 U& Y" x- P六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
7 m% q6 S) I6 n6 x阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
( O! p0 N# Q# B4 S1 ?# a, G符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
" R$ Z0 B+ m" s0 q+ @3. 雷法神通
7 L1 \) t. O# w1 N2 Q+ u五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
0 R" E0 P) ?" z5 {- [- n四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
! L* n1 C+ |; l% N6 x神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
  A' Z1 s3 x  n/ X- k科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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6 {7 \! f4 R1 o' {五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
  E# o$ O, q9 `4 u) a0 g超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。