道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
一、道心的基本定义：
# Z* L. Z2 S# A  V: @& W“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
二、与“人心”的对比：
中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
  @' I! G' @6 y3 Z“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
( ]+ Z+ z9 o2 s9 A% n“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
例如：
: W! Y  I% e" Y" G《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
) k! D  f% I2 i. Z7 U7 Y意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
9 w' |$ V( t: B; M7 A  N三、道心的哲学来源与发展：
1. 儒家（特别是宋明理学）：
1 p6 w* ?2 s4 Y2 m: O; S3 r朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
! R6 v+ w; v" ?7 W7 i. U! q2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
* m' k+ a( z; C" ~8 l佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。
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四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
7 s& E- y. W& b7 `7 Y做人的根本， 是人应该有的
+ p* ]! i) Q; `# C$ _修身养性的起点
, S# ~& G' e2 f1 K: L# K! a9 w就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。
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基督里，没有道心，只有“新心”
7 B- t, W$ v# |* q8 F( t4 p“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）