文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
; V: u2 v+ \7 ^/ b5 g　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

, |8 s1 B+ V* f# B2 a生，来自“偶然”
* W( l; F( Y7 P( I) Z死，却是“必然”
6 u0 k% P: g5 L! }' C$ X/ C“偶然”是“有限”
9 L1 g  z. k8 I- c; k“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
# t! z9 C+ d* N3 W, ]$ u! V“时间”无头又无尾
& {2 `6 U& L+ q“空间”无边又无际
9 ]' j# I# u1 m2 r5 D: ~从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
7 r. v& A( X* y) U) s所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
- B0 {3 K2 {- j; d我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
2 s' H' z0 j, P生不足喜，死不足悲
! k+ x2 V+ F) p不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
; T- ^9 k+ j3 E+ h对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
" n6 _1 k7 R4 Q( f哲学最高峰通向宗教
/ l8 c: Y# ^& Q  r因而，人类最高的学问
8 ~/ }$ N! ^, l* O6 \是谦虚和无愧，善良和虔诚
+ T. [' U- G+ w. b8 {+ h8 z我童年时代的伙伴
7 x9 d# Z. T4 P! P今年九十一岁的林北丽哟
; S' Y/ z  h; N3 J$ I想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
( d& d" u' F, ?生命不能拒绝痛苦
3 d" j- [& A9 j; b. j甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
/ `1 {$ h: r+ w; w0 C$ ^% B) x9 V其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
, V6 _1 r0 H% i, j2 W8 c& M* b: B7 ?北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
% u+ y4 H9 X+ d' y+ @+ W  n) t我的小老友或老小友哟
# [0 P) M2 i) [% z: F* f一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
/ n: t  T' e/ [! {; r4 }结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
5 |( t7 |& P5 V' U, k' ^我们就顿时进入了“极乐世界“
+ y0 y+ Z3 n. Q7 F6 @( `  
1 d& |& |' i7 F+ ~. a2 J乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
$ i$ ~" }1 U! t! f听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
. F& K7 i3 k, ]( D3 o( L: s3 j+ `我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
: P) j  Y1 P2 @7 a9 S) ], W你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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) i# U: A1 e/ O3 b" x5 e这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
" H! @( `: w  U8 d: l) ^7 v: E
读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

+ M% n2 j8 ^! l9 p9 l5 T概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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3 F9 v6 l  u3 @" A; o3 X) G, k, e从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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- e) S. x8 d, f* q我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！