文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
) E% n: z# S* s　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
1 U- M. ^; L# Y2 D1 Y2 M 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

' @+ y3 y, b0 q5 L& @生，来自“偶然”
% I* @: X5 z# ?5 K6 }死，却是“必然”
7 |& c' \  `" ?8 s: @, H/ W  S- z( `“偶然”是“有限”
: R3 K. N8 g1 V“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
# \" k2 M7 H, n! R" r' H) f“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
0 V1 ?0 y/ D# }! p% d+ |从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
0 R5 ]3 ~4 ?! Y: x0 ~: u7 R所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
( i/ ?6 J/ O- E7 J我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
- f' c" b! o+ ?. ~生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
3 \2 P' F/ i! k对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
! V, m$ {9 o$ v% a2 B% L科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
9 m& F" U8 U0 ^1 V; d  r7 K9 j) G因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
6 U4 _) z5 g( y! W/ c+ B% T我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
* B8 s; H; y" d/ q+ |# m- }想不到你竟先我而行
1 ~5 L/ W/ m, |, D无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
5 Z4 B  O& v5 h8 ]( C  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
* y* _% y9 V2 L. _8 J. o' n请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
$ C- l) _" X6 e! Q, I如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
. q% o4 _. `; n北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
4 e2 [- j& Q9 L我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
  @0 a" \$ C# A: Z' d2 k6 r5 O结束这荒诞的“有限”
$ j8 W8 x+ w" g& ~开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
% ]2 ^' q2 B  m! A* B我们就顿时进入了“极乐世界“
  
; P8 q4 G) N$ ?" H& D乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
$ |3 s0 ^+ |4 s8 m/ X听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
% S) x6 H+ E1 \7 M9 k那是照耀心胸的阳光
, m% {; i. }; s( i* q4 o6 ]0 b我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
9 F6 v4 I9 ]5 k$ P8 |% m) I天上降下的“林妹妹”哟
; b! O4 L9 Y4 X你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
$ P6 [3 m0 I# e别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
  b# w9 z3 g( A! O: c                                          于北京云何孤寂斋   
% N3 f8 k# f8 J注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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5 p/ [/ P  f0 p- m, x; J[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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- v3 X6 Y- |, D4 V8 y  d, w这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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% N9 [8 G9 Y, y$ X( H4 a0 b, V4 k读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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6 {7 l+ W! A2 k( u/ S: g& S既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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) @( W- o" I8 Y) C. I人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

# x, E8 i0 P+ h: {8 m) g. f9 p概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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+ j: i5 R8 {0 `4 b哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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* g2 [+ z7 G$ ?4 L1 Q' F有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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7 E" Y5 n7 l$ z# t1 |( h/ w从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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8 h2 Y* [; h8 F我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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! }$ P  y0 Y% T                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！