文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
9 n1 i! G  a9 j6 E& R! ?* A  a% h# J 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
( Z5 O4 @9 D0 ~6 x2 D+ @死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
4 X4 u! X+ U) Z/ R最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
; ~( O! l- J& D4 }“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
* n, ~: h  _9 w乃至我们居住的地球……
( ]6 P! Y8 u$ w& O- G6 M所占据的时空都十分有限
/ X* Q/ Y2 N+ o# A5 h因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
% k/ w2 R2 K- n/ G对于“无限”我们理应“敬畏”
" T$ J- @- y% ^6 v' L+ l0 ?劳我以生，息我以死
8 z# R+ w4 X; Y6 I生不足喜，死不足悲
! F1 `' M" A0 l' L; u不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
* c9 n9 U- U: L, Q% }) z4 P2 ^生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
: B+ g. A7 g* C, o( g, p& t4 _请你在彼岸等我吧
) B. P/ D) T0 |9 x  \, N# e% r我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
8 \+ c1 l% {" i9 s- H1 A其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
  m( U- {% L' _1 v- N6 b如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
4 y2 Z! Y, @' ]' v5 l9 P  
) e( `; X, J5 u北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
* ]2 o: `* M# z( [5 d一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
3 s8 W# X1 H) z结束这荒诞的“有限”
- z* _! N3 c4 \2 C开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
: P4 u. w" Y( N. x2 g" {: b' `我们就顿时进入了“极乐世界“
- D( ?  V% P0 o: b, N  
7 ^; H) z0 Z& D0 m# _0 T& W! X! P  |+ }乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
, B7 |( U" j& d听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
' |0 x6 h' b, V那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
6 c& K7 u' k3 T, X/ q+ |+ v天上降下的“林妹妹”哟
4 |  _$ u( n4 V0 i你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
6 _: r+ t+ i2 Z4 `; t5 p别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
+ L/ t' |5 Q9 j; m8 i$ i( @                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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+ T! x; y' F) o% l, C ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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( N- v5 C6 W8 T2 N) l! H3 }4 T　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


: t9 u. X) R7 y9 H. g* q
% Z$ D/ f9 f8 `5 D; j+ N( o这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

: R1 j7 t. f5 C- B读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

; x/ L; g4 y! {3 S. {哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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, x3 g2 y! q+ s' j/ `) w有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

$ M& Q$ V8 I, [) x: \7 B从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

6 ]/ s" i' {" h8 i人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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+ n" h6 A. |1 a+ l  ]我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！