文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
9 B( V- c" _. r　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
& g& L: n& F8 c0 i  Q5 @6 ^ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
! `9 o$ R3 @7 A: b" d一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
+ q1 ^1 i- m% m- o; E3 F8 u; `% Z“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
  A. Z; H% W: A: p& z( z4 [# _我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
; A( B2 @: S7 e# y4 A; |, j生不足喜，死不足悲
6 k' d+ h7 X  x* v: q) [( I: z不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
$ [( _- S9 S/ B7 B& @对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
4 F; x- k2 K' f- K# ~对于个体而言，却是十分新鲜的事
( T' h6 C; ^9 t科学最高峰通向哲学
6 ]6 ]2 w. P6 P) U0 T* Z哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
* `) k: T+ ~, R* M我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
+ C8 x" f# v/ a9 ~生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
, ^8 {7 }! P* I  |; b死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
' D  q9 D4 B7 Q我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
) H6 A7 J% V9 N" H其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
# l3 q5 N. d% ]: a/ W  
) x+ B& B; N7 z. O. b/ t北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 I; d( E4 F( S1 s$ z. N. z+ v我的小老友或老小友哟
* g) A, X3 ?6 B$ R4 g一百年才三万六千天，你我都活过了
) P, T$ |, m( h三万天，辛苦了，也该休息了
6 n$ L5 F# N# p结束这荒诞的“有限”
: E% ^3 l" o! O, o* o9 r开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
; o8 h$ R" E, v我们就顿时进入了“极乐世界“
  {- }5 q; g; }8 S  
& l  C. O5 R+ A乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
* i, y7 ~! S. M* ]也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
1 M; G" o5 x( k9 U) |/ y. {  F天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
6 k. H5 }1 N. D7 X4 d4 l我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
6 k% `& v$ ^( _+ ^                                   2006年9月14日子夜灯下
; ]* E6 v- c& w( o3 b                                          于北京云何孤寂斋   
/ p7 s. }; K2 y- d注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
7 {' U: {9 w  m: z" O* o. ~
! V4 [5 j! q' Q9 d3 r[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

) s  q/ o% m% {9 E9 H) j9 n《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



$ `- ?2 P1 H2 w% F* k) z这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

9 k- F3 L% Y* u+ q+ A* [% j) Y既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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$ b0 i$ n% x5 A8 T; w人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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' J0 U6 B, [9 E1 N. S  e" j: x概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

) |, Y6 O! }& Q5 H# }+ b; {哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

8 @& I+ A2 @: ?+ l. T9 ]从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

2 S. t' Y0 ^+ @                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！