 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
) ]+ t* T `0 D* y2 w, r/ `6 z, Y6 j' {" s& |8 Q
) V. ^) q0 r0 ~: C% R" d 我们学密法时,包括每次修仪轨做会供时都有提醒,要观五种圆满,因为这是修密法的前提条件!要进入密乘,必须要一切皆观为圆满、观为清净!
2 |9 O, p( E Q3 `% y" x# ~
7 z* q) W& q6 o; p2 J# F" j6 i3 D( g6 z2 D
: d2 O/ S8 O! t' `2 Z
5 ~6 i4 [2 ^2 I/ C
7 j8 {8 }& v* w% o) v, a" R 在你的相续中一旦真正产生大光明的境界时,如同在黄金遍地的地方,找不到一块普通的石头一样,根本不会有不清净不圆满的显现,一切行住坐卧都是清净圆满的。我之前跟大家讲过这样一句话,卧是法身,起身是大圆满。卧着行,躺着行;睡着可以,坐着也可以。都是清净的,都是圆满的。
8 n, L4 O' u+ O0 `4 M: p% U) r5 N6 V: T+ c- p+ R: a1 ?. ^
& R0 q" [( D k7 }4 j
' z0 o5 E& u" W* b- ~
# X# o, ?. f& a$ m7 }
+ ~) c, t. o7 X. y8 a3 |+ l 大光明的境界不同于大空性的见解,大空性的见解是即身成佛的因,今生即可成佛。含义是其所摄持的一切善根、言行,都是即身成佛、今生成佛的因,都会成为菩提果的捷径。境界不同,结果也不同。- b0 _- N+ c0 @( Z. z
! D" {5 C, S" ?, q8 D7 c/ p8 z+ p: u, ?( w: Y( `
* `/ W+ M7 P' ^* U5 \' z+ U. u, a+ W1 F
/ W% q0 X+ |0 {
而具备大光明见解的摄持,则一切的言行、所作的一切善事,都会变成即身成佛的因,在此生中实现我们最究竟的愿望——成佛。- k+ N6 C+ A! D8 r
; {3 y0 p5 [0 Y+ t) ^
, m7 E' i g, `9 z" h" J8 M2 _
( o5 k9 ^' j% N( Y6 n0 ~: B# ?
$ \- K: s+ z% I# w- q+ p0 s* k3 [7 c% x
具有无我和空性的见解,证悟了大空性的真理,以此境界的摄持,我们的言行及所做的一切善事,都会变成菩提果的直接因。虽然是直接因,但不一定能即身成佛,不一定在此生中获得菩提果。
* t1 M' Z3 u/ _3 Y2 C5 P3 c
; u+ ^4 B& X/ G% ?) {: N: ^
$ N" O: Y, P8 o ' o) r* x. [/ e( {/ I
+ }4 h$ ~2 S* K+ Z' Y/ e$ s' e+ H; q! M1 n. z
刚才我讲的捷径因特指今生就可以成佛——即身成佛。这是没有时间限制的,随时随地都可能成佛。
4 N- e; a- E: I/ o2 X _% G" A7 h- e$ W. \1 k9 ]6 j7 N& o' A
2 ~& z S+ V$ e5 O1 o" M% F' s/ V: c
; W1 ^) X- j5 N1 u W: \
1 M; a; w' P1 _* f/ [+ x
7 o/ U" g1 `" k4 t$ A 具有空性的见解摄持,我们的言行,所做的一切善事,都会变成菩提果的直接因,这是近因。然而我们并没有这种见解,如果相续中具备真实无伪的利他菩提心(愿菩提心和行菩提心),则可以成为菩提果的间接因,这是远因,指成就的时间会更长一些。
}5 H ?; ]7 p+ t- x1 D1 j$ ~
# u. ]: H7 `& Q
4 _. ^$ J" [) c2 n& G _7 m r
3 q! ]* _1 |- A9 P. Q1 Q% w! m! }( p+ E) @5 c7 _
3 K. P0 x2 }" y9 Z. ~( J* w3 Q; w3 s 我们常行积善修德之举,能否成为菩提果的因?这要取决于你的心态及见地。如果你缺乏炉火纯青之境界和入圣超凡之见地,所传的法是即身成佛的方法,对你也不起作用。所以成佛与否跟所传的法没有太大的关系。
/ P' s9 `) k s. P* L8 i- Y: G- }8 G
9 S* \9 b4 o$ v ( I# y) i: q9 a! w, q/ ]
& p8 j1 X# z5 [, N' M+ d, S' ~& @: F% a; @
相续中匮乏世俗菩提心,那么所作的善事及言行,都不能成为菩提果的因。大家应该有一个衡量标准。衡量自己处于哪种状态,自己修行的境界或层次在哪里。! b" H8 Y# _8 I( p6 g1 G4 T
8 h6 N0 P. p8 ~; Y' p" _1 n+ \* {/ A3 {' r
$ g; |) }1 f9 x. y: p9 t, S. G* Y2 p' f0 \0 y% m
; H( c/ b2 t9 d7 I( U! W ——摘自《修心七要》讲记20
" d% V, s/ [' N3 q( q
' Y. h( W4 ]* \6 j/ I, H! d |
|