达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

! N6 k  a5 c9 g+ V6 U1 P; p3 C8 y! e
    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
3 E0 h5 f* D1 `# B" G) J

' Q  U7 o$ {7 z% }% F! _

/ ~8 ^, M( G/ ~
    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
. X7 [- o  o5 T* }) ?& t* [, w
( }" [8 l0 a& A: e4 h
, D1 T/ ~1 ~2 J

: `7 k/ y8 x, e1 J/ V+ k9 J
8 T; }; c" V- T4 A. p    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。

: ]9 w3 L3 s, l" P) w& H8 h4 b* [

& k2 x. t  w& V! x- V9 Q) b
& J* K8 S" B+ ^+ O; T, f. m
' }0 T' ?- |$ L( Y    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
7 t3 H4 h! }' x& u' j; D5 T
  F( f4 y$ P4 ?- X, N3 o
      
- D& M) c3 Z$ J; l

) }! w) D3 X8 K; f8 L    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
8 L/ I. P5 A) k/ [6 j  [
& J6 L8 h, s3 W7 F/ D$ Q/ }



# y  T# E4 L# M$ O" k    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。

9 r1 i% ?# B0 Y! T: n1 ]
# U8 G7 u1 K& }  P2 V$ D( f) E: N0 A$ i) K
) Y3 L2 b% p8 H3 N( ~- J, z

                            ——摘自《修心七要》讲记12
8 W# p2 N& ?4 O
  }# b; N  t8 `) t) m4 o