达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

5 o, N* X/ l$ M1 M& x1 G# _# v    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。

8 ?& b* k. c. r1 I* K! G( B



    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。

* b0 x1 a% H6 f- m2 ~

: ^. j. R: g: u( T/ F
: c+ b2 {8 J; N) S8 I+ x  R" I
  d, r8 R/ `$ h7 J% Z1 P    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
) G1 h2 S# a# d7 C, G
8 n! ?, d9 {- R7 E" X+ E

' x1 z- t+ B% K$ U' x. I

- G7 S# {7 ]9 b7 q! [    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
% G+ J, B. H$ s& d/ w* D
* W/ z$ c- n/ N( w6 [* q* W# z
" j) J/ }$ ^' @' S! n
( j6 R! }7 i! ~; e- s5 p. s

    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。
: W7 a" i0 _7 P5 S

) t1 B( W4 r% K. o2 t$ Y, s  C
' @0 x3 @" t5 N

$ y7 _+ g4 s; d2 j, [2 V    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。

1 N( I- e- p% I/ t2 Y% ^( \! E



    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。
: \1 A% T* p6 c, e! @3 H
: V" z) Z3 t( g
, r8 [$ _/ P/ Q) ?, o

6 ]% z& b( p4 N1 ^# e
5 P* y: v; V; _3 P    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。
6 F" ?. e& h' K& ]8 a$ d
4 P% j6 C) ]9 J* `$ N
/ G" y# r: d( Y/ h4 V. [) B; w3 f% D

  {9 L9 s+ E0 s& l" v  o/ @7 G+ [5 `
    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。
, I1 K* r4 Z; c  Q) v* {: h' i
( ~# s. {% U3 E  A+ H
% ?) o8 p$ K# s% W  f
; V2 Z* @* f% w; N* x; A4 V5 M" \
; L+ ]7 b7 ]7 z+ {
    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。
+ ?4 \9 K8 c! h2 g' P8 Z

' n5 E1 X1 L2 K( Y


                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24