达真堪布：善恶因果的取舍应当特别注意

悦音海螺

    凡夫大都有多占多用的习气，有些人即使到了寺院，到了道场，也跟同修道友争。寺院、道场都是十方的供养，都是三宝的财产，能不使用最好不要使用。占用公用财产、三宝的财产，也可以说占用十方供养，果报是非常严重的。大家可以看看《百业经》，里面记载了很多公案。很多都是乱用三宝的财产，或放逸地接受十方供养，最终导致下地狱或变成饿鬼的。

3 F2 H  x6 Q: m4 Y



8 ~7 l: {* ?7 S, I9 W3 L    现在是末法时期，世人丝毫不重视、不注意因果。甚至某些学佛人也不相信因果！佛经里有记载，佛法将要隐没时就是这样。我觉得这也是一个征兆。
; Z. m, a6 ^9 y% |% `) @
! l1 |" x& ~* q. j- K1 r9 k

1 ~; a3 w/ s0 _, R2 ^- \
1 |( J- v( W: t8 A7 S( h" F& y
    如果学佛人不相信因果，还算是学佛人吗？佛的基本理念、基本要求就是相信善恶因果，取舍善恶因果。佛初转XX、中转XX、三转XX，其法要浩如烟海，也可以说宣讲了八万四千种法门，主要即是诸恶莫作，众善奉行。这是核心、是根本。如果不懂善恶因果，不深信善恶因果，不可能有健康的活法，不可能有佛法的成就，更不可能解脱成佛。

4 R5 t2 l4 w0 p1 Y) O% h" ^8 h0 N$ |


/ o/ p" V2 Q2 g- d  ^* ?2 c
* w6 j) `' D- _8 ~; }8 P; f0 j    当年上师如意宝特地为我们讲解了《百业经》，特别强调善恶因果的取舍。当时四众弟子并没有祈请上师如意宝讲《百业经》，而上师把其它的都放下了，优先安排，用了三四个月的时间讲解《百业经》。当时上师如意宝明确开示，末法时期的学佛人对因果也不求甚解，他针对这种现象而讲解了《百业经》，大家可以查阅资料学修。
9 V& u: R  X) Z" L; K1 r; C

9 q  `, X/ ~8 ?: I5 ?/ K2 }: u; Y
" I" \+ m. c- q  w$ x
5 N) p/ L4 V# N6 N- B
    佛曾讲过，如果喝毒药了，或被毒蛇咬了（旧时印度的毒蛇特别多，经常发生毒蛇咬人的事情），医药可以救治。但若滥用僧众财产，无有救治，果报非常严重。所以大家不要争，尽量不要碰僧财。
$ E# ~* W  l1 ^

9 y# f; Z& v6 }
/ x3 r6 n7 t' c8 g
. D* |. A& `7 N9 M4 I
/ j3 ^3 p0 v8 l; a7 C" X; @3 I    佛宣讲戒律时讲了很多关于保护僧众财产的事宜。使用僧众的财产是很严格的，最好不碰。但是有些人到庙里，到寺院里，还跟同修道友争三宝的财产，甚至霸占三宝的财产，这种人将来肯定要下地狱。还有很多人拿寺院、道场里三宝的财产养家人、亲戚，这种果报更严重。所以，大家一定要注意，千万千万不要犯这种错误。
  s0 \: v. \% Y4 s9 s% V4 w

" ~) \$ o. ^- v' m0 M0 ?; i9 |5 s. |


3 z+ l. \1 t- v; e$ e) S
8 w6 I) S6 {- N  W
- W+ D* k+ }; x
& P) K4 }/ Z; s$ x                     ——摘自达真堪布《修心七要》讲记18

' N- Q5 ?7 h* u, w! k. R