达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

) B; e. Q7 L. ?( x
. P( c$ ~& f+ N' P2 e' t4 [4 Y, ?
     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
2 ^' O6 l/ n1 x! f0 `& K: R" p: ~
1 f7 F2 r. p. g. F+ K* G+ f
8 c9 M+ m8 V% n+ H3 f' e


    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
" l! k! A7 z* G$ K
: R$ [% X. Q; v+ E5 |. Q2 n
8 Z$ [* Y$ h& h( v, H- R! H

7 h" g. v; P2 l$ ]5 f' ?! d  R' H
0 m1 J) g' j" S    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。
  u  i2 Q: R, K( |0 ]

% s5 x! q1 Z+ K5 s; t& S7 e
1 h2 t; Q/ O- [% M

    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。


* o# l" I6 D: R6 }/ @. D3 l% o5 S
  {3 m# t* T  k  @/ H7 M4 p
9 B; f7 c3 n1 i  a& h. q
; |5 F$ U1 J; E) q     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
1 n* \" c# W  w& T& e3 \- Y
) q$ T& }  M, Y( |
- c3 m5 i/ H: ?! @/ I; \


    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  

$ {. q4 P6 H% w/ l; U
# Q" U0 ~3 }+ p3 C' q+ }' i
/ k2 O9 y0 e5 {
; P# s+ y5 `( @& z* \# O
    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。

/ `  `1 N+ \  E7 C# I$ D



9 J& B& ~' G' J% C" Q    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。



& [* j+ a4 _2 M+ D

3 j9 T9 g8 t! r, b, l( Z    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
+ v; F9 A# Q- q6 P
, U/ g" n. n3 X4 U* q; k3 Q/ e, Q) w

& O  z* q! l+ o4 t5 U; G, E' U
4 N7 Z$ T% x) t
4 E* z8 |0 G# z0 z. W) z: A                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
' M- J) Y+ [3 y5 \8 P