达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

$ `% K9 P. \8 q9 ~. ]
) h' {% o/ N# d. o. |: C    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
# T0 n* w4 B1 R; `2 s! f

% T% W5 h8 ^& x- ]$ d
) w, C; e6 L8 }8 b" N  o
6 N* U  p/ ^3 u9 E
8 q5 x" ]' J% l7 T6 W, f. B    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
' W! q4 @0 m8 p4 w3 M



3 Z9 v$ k( L- o" Q5 P9 y
% Z( A, n' M2 P5 h- W    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
0 @  F: d( M, I


. F3 K6 i% U  ?

4 d2 G3 ~2 E9 ^    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。

! H  m5 {$ J3 I! z6 |) j0 W! B
. `$ e# h( |6 O' H$ Q9 ~
9 N" L0 p2 b  d

    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
/ \" x& w$ l; E2 ^, p5 L5 \! M

$ C7 N2 P- ~8 M( \) s* H' x
$ K- P( O* n1 _$ @# g8 a! `+ V
( p) b  b3 D( I2 |) y; O8 _
- T# h# Y; S: M                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4

" ]. G. r$ E" I. X1 y