达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

; L  R0 t5 U2 ~! f( _* v$ G

    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。

5 ~# ]& ~& k# y& ?# F* A* o5 G* ^



1 |5 A2 x% ^( m' K; O    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。

  S: Q  n+ r+ f5 Z" S5 k


5 k  F! `- L. E$ ]$ \; _( Q
; D0 @4 I  X! p5 P5 G    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
& B" `, y) W0 @" D! W/ y* }* t
8 s! o6 ~: }* W, |- u
7 s3 K3 s; x/ u3 v. Q6 y

* ?" j, d3 c! Y3 `
    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
1 ~  n1 W. {3 I; n: ]: ]9 h% T
7 N0 n" G- r2 e
  P& J" d) j- W, G) J

0 L/ [9 B* O' A% v
2 ~* C$ {; s8 B    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
3 o1 n1 x( j4 d/ e* d2 i  s# g- u
: z5 I8 S9 N) i# ^

; w# F: @* V) P! E, M6 j

                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4