达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

5 x! F3 R2 s# j* R
    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。

* ^9 n: v. K& }5 F

, j& J# m3 T+ H4 \" ^1 t) `" T
! b4 w# l9 T4 d& T2 S
  [. B' T, ~8 U9 K9 h    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。


% h. N- Z- ]; m0 A
9 R$ A  v! X" s+ \, x9 q: Z5 t; b
- H  I/ t2 l% e
. }& o. V% u. v' w+ s1 x    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
$ S! k7 A+ g% W" q
+ g! c  C  p3 |1 l4 c6 a3 S* k

& _% ]% W! y3 ~& e# y
! [4 r7 a, M. e- l
    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。




' z$ Q+ F2 ~5 w, H5 q: B
    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
. C1 u* ?4 a6 f( i7 Z4 M6 ]9 \
, @, w# O% @% Q% g% D



    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。

% y' i* N7 G8 C! k" Q2 B


) e" j$ \' @1 T# |/ A- j6 m+ m
$ d- v% o/ U0 D( ^2 U3 f    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。
0 G6 i3 W- H$ j" S
9 U% o% S, \+ U

  A  `# E0 b% v+ d1 P& T0 ]
( i7 i+ I. }/ s+ L0 Y



                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
, ?# }' M4 R  X
8 l0 ^" u8 g5 P- g3 e, t& p* d