达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

3 w5 n) z) g5 C& Y! N1 ~2 _
    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
0 b( p; ?. a) I% N9 E3 d9 ~1 F3 p0 G8 Q
# X9 p  o5 t& z, P



9 j: v1 c- ]' f    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
) w3 P3 q) e( C5 L
/ A; W& Q- P& N
5 A( S" I2 O1 O
& F* I" B# t" B& U9 b( E3 u/ Z8 p

; H" [  O* w9 G0 ?4 `- {    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
6 A' u! L) a9 w
7 j; `5 A" K- Y' p# ^' `+ j8 g4 g
' w9 R$ a) l' w
) r" h$ o" P. V! d6 n" a

    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
% _8 ^: Z5 s$ O6 V* f
, M2 Z4 Y4 u( V/ K* x: ?
- R* D/ E5 X/ _


    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
+ [- M6 e# R+ X8 G6 R! i


6 c2 ]( i6 K" N) g9 b3 X4 ~/ c

                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）