 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
, K* K* F+ H! u- P6 t* |0 w z1 a
9 X! o8 V( m/ I6 v 无著菩萨在鸡足山修持本尊弥勒菩萨,精进修持了十二年,没有获得丝毫验相,于是失望地下山了。下山途中,他看到一只狗,狗的下半身都腐烂了,里面生了很多蛆虫。当时无著菩萨生起了强大无伪的悲心。他想除去狗身上的蛆虫,但用手拿可能会捏死小虫,于是想用舌头舔。狗的下半身已经腐烂,充满了脓汁,眼睁睁地看着实在是舔不下去,他就闭上眼睛舔了过去。结果舌头没有碰到狗的身体,却碰到了地上。他睁眼一看,狗不见了,至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在他的前上方。( m, x* m, V" R- z; u
: p, H9 o, U) m- L7 D* s2 O- X. W" Q! s# E" Q$ t
- _! G; f$ y6 B
# m7 i# q6 d$ V V% M% Q4 y0 ?0 P6 a" }1 A
无著菩萨激动而又略带抱怨地说:“您也太不慈悲了,我在山上昼夜不停地修持十二年,您也不现前。”弥勒菩萨说:“从你祈祷我的那一刻起,我跟你就没有分开过,是你业障深重看不见我。现在你生起大悲心,因此业障得以清净,自然能见到我。你若不信,我可以坐在你的右肩上,你去市集绕一下,问遇到的人,能否看到我。”他就到处询问,人们都说什么也没看见。只有一个业力较轻的人,说看见了一只腐烂的狗。, z& Y( _7 g. d& c8 r' g5 p
& |! t7 H/ F1 _+ L( \1 ?! b
9 `; J& Y$ P1 x# T* Q6 r2 Y* I ' r8 ~8 E5 i$ s. @# Q }
; t; I# j6 G* |
6 m: R. Z4 `% s& m5 y
我们在修行的过程中会遇见很多对境,有时候觉得是很不好的。其实这都是一种示现,是本尊的化现,也是上师的化现。有这样的见解才是正确的。 Q2 }( [' ^; X
3 }9 W* X5 A' c/ v1 Z% J# f" d. f
6 V& q% @3 a- X, E9 ?3 w( V
5 _* O* b. G) r+ N1 ^8 f( e4 ^
1 p' b6 F2 ^& R2 f5 ]
/ O& P$ ~# B! e 修行的过程很漫长,应该先有出离心,再有菩提心。有的人想:这么多年,我连出离心都没有。但也不一定,讲的时候有次第,但是相续成熟了,真正产生这些功德的时候,也可能没有次第,出离心和菩提心会同时产生。所以不要退失道心,不要失去信心,一定要坚持。主要是有正确的方向、目标、方法,感觉好或不好,有觉受或没觉受,都不重要,都不要在意。坚持到底,在修行的过程中,做一个认真老实的人。2 a% d" B/ W5 P; `# |$ g
6 `1 L* \ T& \, D& p
$ p; |- X4 P- U1 {" ]& _
3 R; q8 m) h; c2 I0 R5 d# i* g5 Z$ t, w5 I/ c7 z; g
4 q& [9 |8 ` q5 n# R
如果心总是飘浮不定,不可能有成就。当我们的心稳定了、心态放下了,在相续中就会产生这些功德。有时候会同时产生,有时候会次第产生,可能只间隔几分钟、几个小时、几天、几个月。; q/ ?/ u" M( C7 G0 ]7 g/ u9 \
/ f% o' E' C4 |9 }
" p( f( c' a/ P6 D: w' c
0 a' L- [" E4 \, ~5 N, }) N0 q% d8 z
7 l" N: h! e, ? 我们在讲无著菩萨的这个故事,也是强调大悲心的功德。其实任何善念、正念都一样。如果你的信心真的到位了,尘埃落定了,一下子会见到本尊,一下子会见性,这些功德会一下子在你的相续中产生。) C+ {; t& K- _
5 h! T% {' ]3 P9 d+ b* s) _( L( n7 j3 J* u
' S& e& O; k' a; l7 [( c7 l' p4 {# @8 |9 Q
4 ?8 I$ `- [0 Y6 x1 o+ [% M 如果你信心不足,信念不坚定,心一直飘着,心态不稳定,“我是不是应该改学某种法门?”有的人在净土班修往生四因,总是怀疑自己:“我能不能修成?到时候能不能往生?”怀疑,就是心在飘,没有定下来。一心不能二用!如果心是两个,不可能有成就。好比一根针有两个尖,无法缝衣服。只要把心放下来,奇迹一定会发生在你身上。
4 e+ y4 v) b% i k7 @6 S! \" r
( V% K7 K5 ~. o% D- ~
& n1 ?/ m* Q. e3 b8 t
' H1 f' Y! R6 V' s/ B ——摘自《现观庄严论》讲记1% K0 O: s+ ]) x( O
* |2 L9 q8 O h# R6 p
|
|