包容他人

学佛人

从前有一个和尚，他对自己的头脑、学问、智慧非常的自信，
他人很聪明，当然他愿意跟聪明人打交道，那是一件很快乐的事
情，他的知识渊博，但是当他遇到那些学识浅薄、思维混乱、说
9 \- b8 ~; b0 v' x话纠缠不清的师兄师弟时，他就很不耐烦，有时候还会大发脾气，
  h5 j/ ^' H) L6 J. F! |. `说他们怎么还不明白啊，脑子怎么跟猪一样。老法师为此批评他
# ~3 d5 ^. \% q1 j3 ~, i/ s很多次，他嘴巴上认错，可是一遇到类似的情况，他就忍不住要
2 v& W, s( Z) ]8 @& u4 k发脾气，有一天他上山打柴的经历彻底改变了他对人生的看法和
态度。
4 g; L/ m0 p; s2 Y4 Z 有一天，他打柴特别的多，心情也特别的好，回去的路上，
他累了，他就在小溪边喝点水，洗把脸，这个时候一只小猴子过
来了，这只猴子经常到这里来玩，久而久之，跟这位和尚成了非
# z5 ~; q  g( I, j8 h5 K+ a常好的朋友，但这位和尚想洗把汗水，但他的毛巾还挂在柴担很
) l3 B& M6 Y; z7 @' d( ^远的地方，他很累，就指着柴担说：小猴，帮我拿过来。小猴子
很开心，快速跳过去从柴担上拿来一根柴火，跑过来给他。这个
" Q7 _3 v  }6 n# L# i5 Z和尚觉得非常有趣，他又让小猴子去拿毛巾，手比划这方方的，
嘴巴里说：毛巾，毛巾，小猴子又窜过去拿来一根木柴给他。和
尚笑得更开心了，这次他拿块石头丢到柴担上去，告诉小猴子说：
+ O& I# r( Q1 I& ^9 l( c我要你拿的就是这块石头，接下来呢，小猴子又跑过去，拿回来
的还是木柴，而且是非常得意的样子，好像在说，你看，我多能
2 k$ e2 P: e1 F/ x3 |$ _* f干啊，都帮你拿了三次过来了。看着这只小猴一副得意的样子，
这个和尚笑得前仰后合的，回来之后和尚就把这个事情告诉了方
2 P$ I5 s1 h# u* C: O0 t) z. [丈。
方丈问他：你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你为什么会
发脾气？但是小猴子听不明白，你还要觉得很开心呢？怎么不发
脾气啊？这个和尚说：方丈，小猴子听不懂，很正常啊，因为它
/ f4 o3 e) b0 G, s+ x是猴子，可师弟他们是人啊，他们不应该听不懂我说的道理啊。
! B! Y8 Q5 k( `2 l( {5 u方丈说：应该？什么叫应该啊？首先每个人天生的悟性不同，悟
第六十六个故事
+ D) Z. @1 c2 x" f- ] 第六十六个故事
性好的人他们有这个优点，悟性差的人，你也不能说这是他们的
过错，就算是悟性相同，后天所处的环境不一 样，人也是不同的。
( R/ Q! |9 n& O1 z! B出生在书香门第的人并不是他们的功劳，出生在种田打铁人家的
4 e, _5 m" w/ p) r8 |3 c& h+ C人也不是他们的过错啊。就算是环境一样，你遇到的师父也不一
样啊，遇到一灯和尚，那也并不是你的功劳啊，遇到酒肉和尚，
' x! y1 M5 }* X8 K2 U1 I也未必是你的过错啊，人与人有这么多的差异，你凭什么说谁应
该能，谁不能啊？这个方丈讲话很厉害的，和尚听到 这里，低着
头不说话了。
方丈接着说：更何况天道无常，人世无常，今天他比你差，
你可以看不起他，如果他明天比你强了呢？那个时候他再来看不
起你，你的心里又作如何感受呢？小和尚忏愧地说：师父，我知
" b& D4 K. C6 v. T道自己错了。方丈摇头说：不，不，其实你最大的错并不在于此啊。
和尚睁大眼睛说：方丈，那我到底错在哪里啊？方丈说：错在你
没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想别人。和尚突然觉得似
乎领会到一些什么东西，连忙磕头说：请师父慈悲教我。方丈微
5 u  u" z" w* o. j4 j5 b" l1 _" h笑着说：你仔细想一想，同样是不理解你的意思，为什么你对师
弟就这么发怒？而对小猴子，你却开怀大笑？他们其实是相同的，
  B( b) f4 e4 p而变化的只不过是你自己的心啊。所以，问题并不是出在他们的
身上，而是出在你的身上，你不对小猴发怒，因为你是人，它是猴，
你比它的智慧高得多，因此你就可以包容它的错误，而你的师弟
0 M9 f9 v2 @6 v他们是人，你也是人，你的智慧跟他们是同一个档次，你就包容
不了他们的错误，如果是佛呢？佛看见师弟们的错误，佛菩萨会
8 }$ {, s* a/ `) Y" r6 V" [; Y, _发怒吗？佛菩萨当然不会，因为佛的智慧能够包容一切啊。方丈
" o3 L7 E* Z& @' P+ i- D/ |0 Q继续说：你最大的错误在于你没有试着用佛的心和佛的眼光去观
察世人，用佛的慈悲去怜悯众生，用佛的智慧去包容他人。