达真堪布：以慈悲觉悟之心，圆满供灯的福德

悦音海螺

; \7 N7 \& C6 V' M
/ N) N/ ]5 |' f2 }+ q$ I4 i    什么叫轮回？很多人都不懂，以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引，无法掌握自己的命运，这叫轮回。有业力的束缚，失去了自由，肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐，其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。
& m+ g; K- m* Q. p. E: P: q  k( m' V
( d* t8 k! x9 c; R( F2 @: U
. F& Q3 f: D6 G' V

% J5 \& O6 i( S* i, @
    佛讲三大根本苦，都离不开痛苦的本性，因为它是暂时的、有漏的、虚假的，所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐，这就是佛讲的愚痴颠倒，归根结底是由无明导致的。





% Q; B7 f8 W  ]3 S% u" q    《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业，轮回是从业力中产生的，业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净，有贪嗔痴等烦恼，肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门，只要起心动念就会造业。
- Y6 [% B9 b) u: G; G
" n; ~+ [* F8 }! C% b2 m

# L8 n0 ^; O0 h7 x

0 b4 A" L, I1 O. X' ?# M( R1 @- P2 l    业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的，我执即无明——不明真相。人、法是无自性的，但是我们都把它当做了实有，这就是无明。无明是没有明白生命的真相，不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧，可以驱除我们的无明。


% |, T9 E; n2 W% I

, [# A; R9 w+ d% i; J
    也许有人怀疑：“我也供过很多盏灯，而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满，取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯，才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心，虽然供灯的当下不一定能遣除无明，但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念，总有一天会驱除无明，能明心见性。驱除了无明，具足了智慧，就没有烦恼了。
7 g4 U- {7 P1 r& G

0 \! z+ h/ B. `7 ~6 J
$ I2 D9 s) B  B; i5 h( ]
0 @. |+ o/ K! o$ e8 O6 H
    其实，烦恼是自找的，就是因为看不透事物的真相，才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透，就不会产生负面情绪，不会有烦恼。如果没有烦恼，就不会有业，也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者，身口意也不是不活动，他照样有吃喝拉撒，但是因为没有烦恼，就不会造业。如果心相续不清净，是浑浊的，身口意就会不断造业，所以根是驱除无明。
# J2 M4 H( W7 i" X- |5 r
  d9 H8 W( z+ t. m8 l+ W) {5 f
7 @" Y8 a( B" G4 W7 y$ r; F$ g
5 n5 f+ N  k9 t5 z" ]
/ f7 A. r+ |" {) m8 e
( N5 U5 }3 j1 S' @    智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟，相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟，即使现在没有觉悟和智慧，以恭敬之心、以信念供灯，也是有意义的，将来总有一天会驱除无明，一定会明心见性。

9 e6 y% j1 c+ a0 m% a) Z