达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
* B) b. x2 w$ H7 ^) F$ M4 y

5 N+ X) R5 O% c9 r/ [5 m
/ ]1 e+ s& I6 U1 p

  K* u- n% Z$ `  y4 K
    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。
, V, I7 B+ H2 c* s3 T0 k4 Q0 V


7 A: ?0 F! T& L3 R5 S


5 x) b% U5 B+ `5 b0 p2 u% X; |, ?    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。





7 d) j2 m. s) i# M7 |: ?    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，

+ e9 f, v$ @( O+ i, g
. S, ]6 F# t0 W8 ?% A  P& ~

! W6 ?' g5 R6 n3 ?
( Y& Z  ?$ H  d# `    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

# G, b9 ~& L6 `1 }8 o! r% Z0 T



2 V* j0 k# d+ U' {( U5 ~5 A    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
1 F: c  z! q* ?( N+ Y

" q$ P% ]$ `0 i# V4 R. F

- D( U- d1 @2 J" p& ?6 a' i
                                   ——摘自《修行七要》讲记25
" A. @, v% W1 Q& e
1 v& n6 U. ]: C* s

: }# _3 U4 T) |* T0 f9 ^) D