达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。

) E4 Y" X, z' W



3 O! F! y! B: o. \* x7 v" m% ?+ d0 e9 U
    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。


4 R: |2 w- V; {+ ^( N. `/ Q$ i3 a0 K

7 U6 T; J- ^( `& e) O- w8 a
% A' A0 ]  \5 b, j
    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
6 M2 m5 y3 e7 ?3 k5 c
# B9 o/ v0 |0 e2 ^! Y3 Y6 s9 Z
1 q; n% [6 n1 s$ a) [# b# j


    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，

. b, s4 J1 I- d4 U( G1 Q; t
. Q7 x) W4 B. b; }( y7 @9 l2 b) r9 S

- F* z9 s% C3 d
    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

5 w9 _; M+ b' {! @+ Q( Z
  y' B3 d  f  L; S! o8 y

) X3 U; s5 v7 ?
    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。



$ P0 b, ^, R! Q4 |( R3 i
! s" b2 \7 l& D7 `2 s' v9 }1 O
                                   ——摘自《修行七要》讲记25

) U( i# }2 }, D8 d  L7 H, ^* o" K