达真堪布：证悟空性的两个方法

悦音海螺

/ r5 D2 U+ J# S7 |+ O
3 J" B$ d+ Q8 c. N

    我们学佛修行始终不离禅定的修炼，这是很重要的。大家都知道般若空性很殊胜，对此也很有意乐。但是要真正证悟空性，达到般若的境界，只有两个方法。

. m) x+ f  M9 s& s7 w% D; p

! |1 o6 X3 Y1 D# y8 P5 j( Y

) c: c5 f) D/ h8 }, R- H

    第一种方法是不断地积累资粮，净除业障，最后通过上师的加持和窍诀，亲身体会空性，可以直接达到般若的境界。但如果不是一个上上根基之人，则很难有这种福报和因缘，也不一定能遇到那种殊胜的上师或者善知识。

  J' X  O: L) }0 b& t3 a# n) |4 T. i

& k4 k: W0 W8 i8 N& R: ~' J# O5 Q

, ]. `  J' m, c) J; H. G& A

    净除业障和积累资粮的过程也是非常艰难的。真正能一心一意地积累善根、忏悔业障之人，最终通过上师的窍诀和加持，同时具有强大的信心和信念，才可以超越，可以直接达到般若的境界，可以亲身体会大空性的真谛，但这必须是上上根基之人。

  q1 ~, i# R* J( U' f

! i- n$ C9 O' d  f+ L6 i6 _

& Q: ^. k) S* Y! s& b, _6 l3 D+ I0 n: W

$ Z) t% p5 {- r) `

    以前大圆满法门的修行者们，出现过很多这样的成就者。此外，汉传的禅宗也有很多同样的案例，但是这些都属于上上根基之人，不是普通人能做得到的。

( h( ?9 T; N2 `# F5 |

/ S% d" {) |/ @3 k' Z- I; f& f' V

    曾经有这种说法：“放下屠刀，立地成佛。”但这种人是特殊根基者，前世肯定是修行人，今生善根、根基特别深厚，相续也是即将成熟了，但并非谁都能做到的。

9 }* l5 Z3 `$ m- u. l1 d

) v' C  R1 o4 H6 @( U0 K9 M3 G

# j' U$ h" R1 d4 `5 @

    第二种是针对普通人的，通过逻辑推理了知空性。通过因明、中观的逻辑进行推理，从而对诸法的究竟实相、大空性逐步了知。但是这种了知属于比量见，非现量见。为什么称之为比量见？因为还没有远离言思，还属于凡夫的境界，根本不是超越的境界。在此比量了知的基础上，以禅定的方式去反复串习，如法修行，最终可以获得超越的境界，证得大空性。只停留在口头上说的阶段是没有用的。

; }" W" Y3 |' R0 B1 K& n1 c9 ~$ E

0 U8 S+ x& f/ c& P

         ——摘自《修行七要》讲记21

1 O9 e" M8 O! D3 u0 Z
. p$ ]3 p- X3 Z( n9 R) w$ a$ F1 g; J