达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

* e: K7 {" j/ ^) v- e    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。

0 M/ Q+ F+ N# D5 ~; K( |: J

( q" X* f4 l: V
5 C+ @' ]0 m5 x2 G. b0 g& |0 k8 j
" F8 q  ~# M8 J9 F# U6 D3 Y    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
& ^+ I% o: t# m
/ s% m- }) ~& Y  `& \5 a6 V; I8 E


7 |8 B5 {& F1 q3 u5 ^
    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。



, J) d  Z0 ~; h8 u. l
. m- _, V: r" m7 W+ E! s, b$ F* p! F7 P
    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。

  q6 n0 \9 |  [' @$ i
9 `; n+ C+ l6 q9 a, y
$ P1 o, h  C' n8 y  u
/ m% Y. Z/ d4 T4 |
) Z/ F/ }4 W7 @8 k6 s1 ^3 L/ j5 Y    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。
. l$ \) H1 P: {7 V% A& G7 a




    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
* O  s+ m# s/ X/ |' W; k: `


! m0 O5 {" N2 W4 w! m, D& z
5 m. S% k) V/ O5 F
                                           摘自《入行论》讲记91