达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

* b1 |% x! e7 G
* X" o8 [; e2 ]4 ?
; I7 k5 w/ P6 \- @9 V7 e! R, E    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
8 Z, n1 D2 f  b* z) z# X2 o
8 |) @4 ?1 _9 c6 g) s- M7 d

7 f7 Z. b6 [3 G# w' J
4 L! F$ f# S; Y1 p
$ v, S( U4 q- E- r2 v) M    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。


0 Y% O5 e, \0 p; y  m5 B
0 T% j5 w4 a0 ]4 ^
# w4 F  Z# ^( X, {) L# p
) d: O! J/ k# o( g$ g    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。
; t8 z7 E) Z6 O; Z( h9 Z: B  C0 `% x  M
: A( m5 G& U+ r7 V, K
0 {% P% o# b, t( K# i& S
( y! O, m9 c2 O% S* @) ~

    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
, a" E' _3 w* c% n5 r


& _, H. y7 a5 ~" X3 v/ n: F7 k
3 z1 h$ p! y( @3 Z9 a
* G4 X! S/ M' G' d5 d8 U+ R  K    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。
$ ]$ P4 G  d) I# k0 C5 E, f* C

9 ?3 \; m7 t0 M' Q+ E, l
; _2 v( n; c9 C5 s
6 J1 {1 {0 C7 {! P: _
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。

1 |) c4 \- Z' D
6 F7 V" l& W7 c  y- x
8 o! z9 m3 U- D; P% d* k






1 i( ~& J) ^! m. `
: e. N' R1 e7 `: t# p                                  ——摘自《修心七要》讲记3

7 k# \& x- [5 B- U2 B) T$ Z