 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
' O @; r2 @- z* h& S0 ?$ r, @: u4 `
3 W% h: D( c& q' l3 C: |! ~- w& G% p! J( x& Z' n, X4 @' a' {
科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
6 W2 W" D8 ?% `; Z8 m. j( r
% }9 B2 F/ Y* k 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。7 u/ v7 N$ @4 z, H& R
8 E' H4 v8 ^' ]' H5 K( v 当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。
2 v4 p: [3 Q [5 ]
3 f d- ?' J$ o 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。
. H7 P7 P! g' @" x5 [6 K
. O) W! C+ s' |
, M) x! Q! _. E* i9 k0 D r$ b ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四
, m) V B8 D z1 C, L, m. V0 ~4 n
* D. N, a: y* C- ^! _/ v9 k7 | |
|