达真堪布：懦弱不是调柔 忍辱不是忍气

悦音海螺

5 q6 X* @. Z& ?. ]6 A* Z
' H. @1 X+ S" n' s+ A. Z8 E( n
$ R( ~* D3 ~6 V4 ]& z, I/ [    有的人嗔恨心特别重。为什么要嗔恨他人呢？你的理由是“他不尊重我，或伤害了我……”。
" B! J8 p- {! O" L& `, H
    我们是学佛修行人，都是相信因果的人！应该明白，一切都不是无缘无故的。有人来伤害你，说明你曾经伤害过他；有人看不起你、不尊重你，说明你以前也不尊重他。从因果的角度讲，都是自己的问题。这个业是自己造的，不好的境遇都是自己业力的感召。

* |. c- x8 L: |9 g6 ^    要从各种角度去思维，对治内心的嗔恨心。我们都是发过菩提心的人，一切众生都是我们的父母，都对我们有恩德，我们要有恩必报，这是做人的原则。从这个角度思维去对治嗔恨心。
" R; v8 o' n4 T' s0 n
    或者思维嗔恨心的过患：嗔恨心会毁坏功德、善根。因为嗔恨的情绪严重影响了自己的心态，染污了自己的相续，让自己不愉快、不舒服，这是拿别人的过失惩罚自己！   

! o2 R1 I* j) Z; c' y% X    但众生是颠倒的，若不生嗔恨，就觉得自己太受委屈；若是不报仇，就觉得自己太懦弱，别人会看不起自己。其实这是不理智的做法。
4 f& I$ I0 `) c
    再者，还可以观空性、光明，从这个角度分析、观察，对治内心的嗔恨心。
- Z4 z1 C% B) E7 C5 T  ^
    对治烦恼和嗔恨心要靠智慧。智慧就是把实相弄明白，到底对自己有利还是有弊？应该不应该生气？其实，无论从因果的角度来讲，还是从发菩提心的角度来讲，都不应该生气，生气对自己只有害没有利。知道不该生气就是智慧，然后以此智慧来对治嗔恨心，而不是强行去控制。

2 a; l& _- ^" K/ e. T3 H    有些人听了嗔恨心的过患，知道不能发火，不能生嗔恨心，遇到对境或问题时，就拼命控制情绪，忍气吞声，其实心里很难过。不过，能做到这样也算可以，虽然动心了，但语言、行为上没犯错误。
0 ?7 A' A* n7 {+ r7 y& Q! d
( }2 u! J7 |) E+ B3 N# ~                                         ——摘自《修心七要》讲记十四
5 k) o0 g( d/ B