达真堪布：心载众生即成佛

悦音海螺

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: g; q* q( X# Z. |6 t  v( ^5 Z) N    很多人心生恐惧：“我虽然要度众生，但众生无量无边，怎么度呢？”其实不必恐惧。因为众生无量无边，我们的功德也无量无边。比如，我们把每一个众生都做为对境发慈悲心，虽然众生是无量的，但我们的慈心和悲心也是无量的，我们所获得的功德也是无量的。

. n8 b' h' p* G! s    我们对一切众生发慈悲之心，也是打开心量的方法，这完全由于心里有爱，但是这种爱不可以有分别。有分别的爱是轮回的因，没有分别的爱是成佛的因。若对每一位众生都有一份爱，希望他们离苦得乐，这种爱就是成佛之因。众生无边，这份爱就没有分别了。如果有边就有分别，若是无边就没有分别，正因为有无量无边的众生，才会让我们的功德也无量无边；功德无量无边就是佛。我们若是有分别，功德就不是无量无边。
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    我们为什么很难具备圆满的功德？因为没有无量无边的心。有了无量无边的众生，我们才能发无量无边的心。我们发了无量无边的心，才可以成佛。我们的心量彻底打开了，如同虚空和大地般，这时可以在大地上任运而行，可以在大地上盖房子，做任何事都可以。
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/ H- i. X5 J" N8 O1 H    此处所讲的大地是宇宙，是无量无边的世界；虚空也是一样，也是无量无边的。虚空可以容纳万物，大地也可以容纳万物。同样，当我们也可以容纳一切苦乐，一切顺境、一切逆境的时候，你的心相续就彻底成熟了，到那时你就是佛。

' `2 Y. @0 F7 O+ f4 @1 U    所以我们不能没有众生，更不能没有身边这些有缘的众生，他们不断地给我们提供对境，让我们在对境当中成长，并且逐渐成熟，最终才能成佛。若是没有这些众生给我们显现好或坏的对境，我们怎么修练呢？
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, R. ?) a1 ?# U8 E" L    酸甜苦辣的饮食都要有，这样才不会有吃腻的感觉。同样，想解脱、想成佛，好或坏的对境都都不可缺少。而现在有些学佛修行人却不是这样，总想逃避，总幻想遭遇的都是好人或好的对境，这是错误的。这种人即使再有善根，再精进，也不可能成佛。

% ]* I% ^- _4 o: J( E% [. z# k) u    用这些方法的时候，一定要分辨清楚对方的根机、所处的环境，要把握适度，然后再去进行，这样不会有错。不管是对自己现在还是未来的人生，都有极大的帮助，最后一定会取得极大的成就。如果不加分析，或是直接这样做，也会犯很多错误，有时候也会变成罪过。

) C) l! n" y- M4 w    上师的这两句话，含义特别深远、广大、奥妙。我们在世间做人的时候，若是能做到“不动摇自己的决心，不扰乱众生的心”，就能成就世间法。我们在学佛修行的过程中，若是能做到“不动摇自己的决心，不扰乱众生的心”，就能成就出世间法。

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