达真堪布:以随喜对治嫉妒之心

悦音海螺

        人人都有嫉妒心，对谁都有可能生起嫉妒心。嫉妒心、贪心、傲慢心平时不是没有，而是藏在阿赖耶识里，遇到对境的时候就会显现，有时还会表现得很强烈。这都是凡夫的境界。

        我们心里不清净的时候，会看不起这个人，看不起那个人，这是傲慢心。现在都讲包容，其实，真做到包容很难，有分别就不会有真正的包容，说是包容也只是包容你喜欢的、你能接受的那一部分，这叫包容吗？真正的包容应该是不分好坏、美丑、老少，一视同仁，都在一个平等的心境当中。其实都是自己的分别念，当你的心清净的时候，无论是穷人还是富人，贱人还是贵人，都是一样的，都影响不到你的心境和心态，这叫包容。

* U7 c1 V5 h5 E  M! i        我们的贪嗔痴慢嫉五毒习气很重，嫉妒心是其中之一。为什么佛要讲随喜？因为随喜是对治嫉妒心的。比如同事升职了，或得到了一些利益，他心里肯定很得意、很欢喜。虽然你什么也没有得到，但你心里跟他一样有一种欢喜心，有为他自豪的感觉，这叫随喜。
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        再比如，同一个道场里，有的同修有一些境界了，或得到了上师的表扬，甚至认证了，此人肯定会很欢喜，会有一种成就感，而你既没有什么进步，也没有什么境界；更没有得到上师的表扬，也没有得到认证，但你一样觉得欢喜，为他高兴，这叫真正的随喜。

        大家不要总把“随喜“两个字挂在嘴上，都已经成口头语了。随喜不是用嘴随喜的，而是用心随喜的。心里根本没有为他开心，没有觉得欢喜，只是嘴上已经说习惯了，只是顺口说一说，这不叫随喜。
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, V! w' `9 b+ u$ C! Z        随喜与嫉妒心是相反的，是对治嫉妒心的。虽然嘴上说随喜，但是心里不舒服、不高兴、不愉快，尽管表现得不强烈，但还是在嫉妒。不嫉妒而是随喜，真要做到是很难的。能对治这些烦恼习气，这叫修行。不是念经、念咒、打坐就是修行了。

! V) D  W8 B) R7 G        很多人都会说要战胜自我，要放下自我，但不知道什么叫战胜自我，只会鹦鹉学舌。鹦鹉也会学着说，但它不知道真正的意思。寂天菩萨在《入行论》中讲，要与自己的烦恼习气对着干，这叫战胜自我。
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        把烦恼、习气打败了，可以说完全是用智慧来指导自己，用佛法来生活。我们现在还是跟着烦恼习气走的，烦恼习气不是佛法，不是智慧，跟佛法是相反的。跟着烦恼习气走，就不是合格的修行人，也不是合格的佛弟子。