 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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女性书写的情智与姿态
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8 ~) ]- i4 J# |# Q( N$ \ 尽管有评论家断言这个时代诗意渐行渐远,我还是认为诗歌碰上了绝好的时代,因为社会的民主进程与文化的开放度,掘开了诗歌的富矿。
* s# p" B# n5 D- r' a1 f* r& \ 拿到华虹厚厚的诗集《听雨画虹》时,正是初冬一个阴霾的下午,凉薄的秋与冷峭的冬正在北方小城交接。之后几天,早已不读诗不写诗的我,蜷缩在沙发上,走进一个女性的诗界,那些流淌着阴柔之美的文字感染着我,不由地回溯诗坛近年女性的写作。
8 T! E5 Y( a j5 V 上个世纪七十年代末,中国版图上少有的几家诗刊成了青春勃发的代名词,告别文革的一代青年,在诗的感召下走向文艺朝圣的殿堂。十年动乱造成的凋敝与荒谬,一时间还难以让艺术回归生活,但人性的跃升与理想的呼唤从来没有过如此的张扬。虽然百废待兴,文学依然小心翼翼,诗歌在政治的罅隙间探索着。文艺作品中,诗意依稀被政治化的身影遮蔽,我们看到的大多数诗作,依然是革命现实加浪漫的主义解读。“首先是诗人,其次才是人”“我是诗人,不是女人”的诗歌作品和理论,引导着诗人的无性别走向。
$ G6 \9 b0 N$ `( D 进入八十年代,改革大潮冲击着诗坛,文艺复兴所带来的巨大变化影响了整个社会。朦胧的诗风、浪漫的情怀,自我的意识,打破了长达十年诗坛的冷寂、呆板甚或无情,诗不仅是诗人们的,还是普罗大众的,不仅是生活的,还是有性别的。
3 u, f: h) h& Y+ g! O 在文艺复兴的氛围中 ,舒婷、翟永明、伊蕾、海男、王小妮等一批当代中国女诗人的崛起,推动了新型性别话语的形成。舒婷的诗歌开始关注“人”的意识,探寻“人”的价值,开启了女性的自我发现之旅。翟永明的诗歌性别意识鲜明、强烈,意在颠覆男性中心话语,确立女性自己的书写方式,女性诗歌在当代形成了第一个高峰。而进入90年代,女性诗歌突破了单一趋势,呈现出多元发展的趋势,从智性、情感、身体层面建构了女性书写的新形态。
: e7 y6 q6 p; {+ w" F& C" x 之后的两岸文化交流,让席慕蓉的诗如一股清风,吹进了大陆的梦境,且不说席慕蓉诗歌的艺术性,其真实的女性情感及女性气质打动了众多青春读者。至今,那些出生于六七十年代的诗歌女孩,大都能吟诵出席慕蓉的风花雪月,她们惊诧于这种新的诗风,说看了席慕蓉才知道,诗可以这样写。
6 h7 x$ }3 f4 F$ p5 C! {2 l; O 华虹,当然也是时代诗潮的受益者。在那个年代,正值花季,校园风吹过,青春与诗情遇合,催化了一颗朦胧的诗心。虽然是理工、经济学科一路走来,后又在矿山劳资岗位打理人力资源这些看起来毫无诗意的工作,加上要尽家庭和孩子的责任,繁忙得像一尾鱼,但她依旧沉潜于阅读中。读写,记录一瞬间的意象,并让其在生活中催化和发酵。多年过去,她诗心不改,自2013年起,孵化于心的诗情开始破茧成蝶,频频飞向报纸、杂志、网络。短短三四年间,作品已可汇编成册。& F/ I# U* E7 W' @1 w
每一次翅膀的扇动,都成为幻化风景的气蕴。诗集《听雨画虹》仿佛真的天边的彩虹,经历过风雨的洗刷,虹的姿势多彩妖娆。
5 f% `/ V8 S4 {1 C. A9 D: H# t4 U 诗集共分四个部分:诗和远方、四季絮语、相思如瀑、似水流年。第一部分是对美好诗意和理想人生的向往;第二部分多是诗人在大自然与外界事物中的敏感情思;第三部分是对爱情亲情友情的种种抒发,以及情感在人生中的定位及影响;第四部分书写岁月匆匆中的人生感悟和情怀。
- B- s; O, @7 }$ H, w 通读全集,清丽纯净,自然柔美。作者未有任何刻意营造,不论是意境开拓还是词语遣派,主题的确认,意象的呼应,都宛若流水,云淡风轻。没有故作惊人之语,也没有用冷僻晦涩表现高深。这是让我想起席慕蓉等台湾女诗人的原因。" ^7 \. @0 Q9 e/ ^3 p
多年来大陆女性寻找各种途径表达性别意识 ,作家艺术家更是张扬个性、彰显自我,以找回多年来被政治所诛灭的性别差异,伸张被扭曲、被压抑的女性心理。由于政治经济和社会环境的不同,席慕蓉们更能在诗歌中放开手脚展现自我。一直自在自我,对彰显性别倒显出了一种恒定的淡化。华虹的诗作,可以说沿袭了这种恒定,显得清丽温婉,纯净柔顺,没有刻意,反而尽显了女性书写的才华与情智。
9 Y; r/ h1 f3 I; r( v* O% G 在华虹的诗中,时光和空间都浸润在抒情主体的意识中,成为她感知能力的载体。这种主体意识,是以女性为特征的表现与书写。我所说的女性意识并非当代文艺复兴时期女性崛起、让以男性为主体的社会认同的呼吁,也并非与男性平分江山、一争高下的所谓女权意识,作者只是自然地流露着作为女性诗人的性别特点,其情感、观念、审美方式及人生期待。
0 i2 Q7 O6 c! Y9 r6 D 有评论家认为,写作是女性探索其性别身份意义的重要手段。华虹写诗,仿佛无须探索和隐喻,女性身份和意识是一种自然而然的流露。生为女人,她安然接受上帝的安排,并做好女人,做好女诗人。没有过多应该与不应该的前置,也没有多余的自我追问和质疑,它可以解读成一个关于女性身份、女性主体性和女性创造力的复合表述。
& p0 c6 Q+ c( c. |) _5 i) Y 我猜想,你一定又做了夜的旅行者/ u- _+ `, I9 E3 G
一定又翻越无数高山大川0 D4 r/ H4 U# x& {( E1 q
在心灵涌动的潮里冲浪
# v! U9 Y! N( O( S1 E+ s 随手摘下紫茉莉、金盏菊、喇叭花
! Z3 I- L. [' Y6 R( o/ O 一路嘀嗒嘀嗒吹响0 D, P1 e, w4 `7 u
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一定又做了一次美食家
1 H2 f6 c6 `. F( U. S1 a 肢解词语煲汤
5 Z. }& @! f# }5 ` 在唐诗宋词的引子里9 B$ \6 K/ v3 W1 n
小火慢炖......9 k4 W& C7 {. f1 i a2 K4 z9 j
——《晨起的露珠》
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: E. Y. _6 X7 C1 G 就这样,淡然书写自己的内在体验,诗人的感觉、情绪、愿望和体悟,让读者感受到一位情感丰富的美丽善良女性,正用审美眼光打量生活。
$ W1 _6 V8 g7 _. m \ 从90年代开始的女性书写,已经无需再去做廓清性别的努力,可以说后起的诗人们已经站在前人争取而来的性别意识的肩膀之上,带着敏锐的嗅觉和触觉,采用一种更为自主、更为个人化的言说方式 情智书写,立体了个性,也繁复了情感。& y9 s Z. Y5 x5 g% v7 i
风冷月清& n4 v0 f% [ g1 g5 W
荒芜的藤爬满夜的额. t6 D. Z& v9 l# ]( x
枕着无边的寂寥
1 d/ P3 y0 {/ J8 s+ M: h 与残冬做最后的抗衡
6 k) |9 j( }* j- \% \" p& ^+ }+ p 此时我走进你的世界/ ~% \- R; ~0 I# ^7 @$ n( j
划亮诗句取暖 % @2 M0 n3 Z4 D1 {# K: ]8 Z" k
——《划亮诗句取暖》
- e$ J, p1 K5 G+ A 梦被当截断
) B ^# a' ^" k, y% y 关山冷月在窗外后移. k8 c" V! j, a! y
天涯羁旅的你$ H2 z4 J4 V( c/ _- \; t- Z
找寻一站一站的出口- C$ W# q' v( S2 b
——《火车中转》 w2 C( c; Q! |# [% L* @) L" n
在华虹的诗中,作者对抒情功能的高度重视和运用占了相当的比重。仿佛已经走过了启蒙与哲理的一段匝道,开足了情感的马力,进入诗歌疾驰的车流。
{) F! a1 l! Y7 @ 自然、从容,如歌的行板。没有社会功利的欲望,没有追逐目标的急促,女性诗独有的阴柔品质,正如江南的小桥流水、平湖秋月,虽无大的风浪起伏,却让人尽览水光潋滟,尽听花开的消息。
2 @" k7 ~& j/ d 华虹的情智和寓意能力,还在一些咏物诗中有着突出表现:
6 J; r4 T% o* x8 N ?- a9 L6 @ 不屈的剑指向天空* m* ^& t0 A+ v# _8 T
尖尖的喙叩响长风
8 i0 a2 K/ i5 E+ f% G c! ^) ? 叩问命运
* H) k! C$ _$ d. q 也许倾尽一生的力
+ v$ s1 W+ y4 a! O; i3 {) j4 y! B 只能完成一次飞翔的定格
0 b, Z' E6 s; Y; [, O" V% h$ Y ——《鹤望兰》6 Y0 m# f0 C+ [" V% {9 F6 Y4 E
成为观音的宝座之后
+ p) ^6 K, m; a: i( T# A 存在的意义远大于一朵花
0 N! K( E6 d) p% n! n5 K 是不是眼泪被菩萨宝瓶收了( @5 l# H9 s: Z* h
从此便有了信仰' e3 I, X" i, B: L9 ^5 S
——《莲花》
, X% x6 e n) n3 l9 D* |/ C 阳光一瀑千里) C2 N8 M# F9 Y
向日葵在日头下暴晒: s- Q& R! ?5 h, D6 ]* u8 R. T
既然无法抵达梵·高的画笔
3 E I! n+ ^9 M, | 就按葵花宝典的秘籍
# \5 z& B- n, Z0 i3 _0 J o) L. W 采万枚金针$ ~; K% e- ?, {( s4 A: x( K; N
打坐修行
4 O% z \# O2 ]2 g' u% c/ c9 q ——《流火的夏》# v& T6 o \8 E% c+ u
诗人敏锐的触角碰触到生活,诗化了所有的可感可见可闻:2 Q$ j; K2 Y+ W: Y
江南的水润婉约
4 h; R+ e1 G& V7 M% s: L 原是诗句浸泡出来的
$ K% e% a& n7 q- G ——《互联》( A# W6 W7 B8 v6 X) ~' b
' q1 \( l% F2 g' ?; e 四月的花要败了& \* r2 M) z& w3 i( O, }
五月挺身而出
: Y o2 h& ^" S/ C3 P 交接太急: Q3 v5 y) e" s5 E; R8 w. D; ^
年迈的春天大汗淋漓! }# U# S* }+ s8 p& a4 a) c# O- Y
——《春夏之交》( h6 v3 l4 T, w
渐炽的秋风 z; v3 c5 Y# C) T$ H# P" B4 z4 Y" }9 c# d
煮红了漫山的叶和圆熟的果
+ o7 E$ E' S& y2 Z" i4 X% ? ——《残荷听雨》 " [- f) V8 ~/ P* Q4 E
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在言说诗意的同时,俊俏的语言和巧妙的情思,让我们看到了一个女性诗人经营词语的技巧。
' A& `: R. X+ B7 @" s( ^ 在诗集中,作者的视角涵盖了日常生活、社会、家庭、道德、亲情、友情、生命等方方面面,以女性诗人细腻的感受,阴柔的话语方式和感知方式,冷静而睿智的思考,使得作品具有智性书写的独特魅力。/ u' E/ _7 U: u! k( ? A
值得特别一提的是华虹的爱情诗,在她眼中,虽然喜怒哀乐都与爱情息息相关,但并没有咄咄逼人的拷问与狂热。别离与相思、深情与坚定,遗憾与错失……她有着“看庭前花开花落”“望天上云卷云舒”的淡定从容,即便是伤痛与泪水,也还是“行到水穷处,坐看云起时”的冷静自信,表达了诗人对爱情把控的自主力。
8 ]9 s' h& }, c3 q: [$ J; p 雨点的力度) e9 n u9 \ [% y2 F
刚好与一朵杨絮撞个满怀
/ K/ Q- O+ o5 y6 j, _" u 漂泊' t) l6 o- ]4 J1 w( r
原是没能遇上; N8 M1 i+ {9 c( z2 @4 z6 T
一个结实的拥抱
& C8 V2 d D9 @+ G3 ]% o# p. N5 x/ X ——《刚好》
/ M. D" \6 F1 R& S* {, b0 {+ B }# _ 严寒来一场拯救
1 `( o( y$ X8 P& ^6 J i 疼痛历一次救赎
+ ^" _2 T0 v2 p0 g! ? Y7 Q; u 因为有重逢的坚定
8 A7 k1 E3 Y" V' U+ ~, P( w 才把告别上演得如此盛大豪情
6 M% W) E5 B+ V' d/ l ——《秋是场盛大的演出》
. I" E+ x% q8 `4 n# u7 V" H; z 无论是萎谢还是凋零7 L- d( _# b" ?9 l
该去的便去,当存的留存3 i8 g; U) F( h$ t* m
决不强求苟延残喘的温情
D: ^* e3 _# N/ H3 d, Z ——《立秋》
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+ t, B8 h. g2 J6 u% e* m 华虹的诗,摆脱了从“女性主义”角度引发的身体话语、自白式的情感宣泄和非理性的精神禁锢,有更为平和与自信的姿态,浅喜淡忧,是一种有定力的温情书写。
; v1 M% `) `0 l) n1 ` 法国诗人拉马丁有言:“诗既不是赞歌,也不是挽歌,而是实在的、正经的生活。”这也正是华虹书写生活的姿态。 (文章有删节)
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