 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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发表于 2007-1-31 11:01
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
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九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
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九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 ! w& Y' N3 M5 d$ M3 p& z$ v
. \0 \% t, p$ I/ u0 F9 E. J7 g% ^九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
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九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
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九六、沈默是毁谤最好的答覆。
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" ]' a# ~& H' M* i- r九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 / k6 ?7 [9 Q5 ]' `- a( U7 @
K; N7 P) ?2 V( x# r; u4 H$ v/ X& ~九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 & @$ E' P$ B) x n# n1 w6 g
3 a. g* g x5 y( l `一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
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一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
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一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? 1 l7 x' I3 _) ^
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一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 3 ?: {+ ?" C# o- v4 N5 ~! }
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一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
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r& `; \( o1 V) h" D* V一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
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一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 - s( J' l+ V" E x
) ^& I6 }% s) m4 M$ S2 z. U) D) X一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 $ s w. k3 I/ Y ~
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一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 + h# { E3 f3 D, X: I
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一0九、慈悲是你最好的武器。 " G7 Y4 @8 r, F6 Z- X7 G
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一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
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" `0 B- O5 H+ C2 V8 y9 y" |一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 ) N5 `) c) q0 r0 Z! K
# W$ f" ~- z0 `$ q- x一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 : R/ o* R# m; {5 ]
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 ! ?' p- @& `8 N, d
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一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? * {5 s, I2 U, N8 b% a2 D
5 X$ ]- s3 w) p1 m$ f1 D0 I一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 $ a9 A+ U% ~4 d; w. u' w
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一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 6 m: v1 l& Q1 s, M; G7 \
, y5 K$ g: q( t一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 d& m7 A7 R1 D( e; t7 w
8 ~8 s/ l! t" q2 ?一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
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+ J/ y& n! f0 G& h一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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% Q* m7 ~8 C, a一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。 * K! M. ]6 y f# }9 d7 V0 m
! ~* E+ T) d2 u+ h! W+ D一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
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8 B: H7 o6 `/ i一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办? 5 D8 h9 x: p3 h
; k8 @5 {5 n4 C5 ~一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。 6 g8 e" Z/ ]& y% p# Q# k. c4 e
" F2 |& V& r0 Q* ^一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
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一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。 ( }! I# L. n; P: h
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一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
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一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
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: R8 d6 y' T& Z4 @* q/ C4 k一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。 ; a# L" A# Y' A. f
. I# y5 P5 @ w) Z: T一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
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. ^9 j* w- H# L' t% |% ~一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。 $ U1 V, Y) I0 ~4 y: ~- T& C
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
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0 q: U+ s2 |! g( A6 m1 S ]一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 2 R, R. o( P# ?1 `: G& x' V$ v. v
* ^+ X' i" c% Q8 V一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。 b3 S0 M6 [8 i. X
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一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 ) S- w; ^! f2 b! j* I/ b
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一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。 8 P1 w7 L) c0 S( ~; ?9 n
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一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
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5 y4 g7 p6 ~: F" Y. s一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
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一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
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& Y, M+ Z k; |/ h/ }& b8 S% C一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 ; a9 k0 L1 v+ P
: z: u% R! L! C% L7 b& e7 l一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 : Z" s! m n, ?8 z' E' u
4 V( Z4 A6 f: Z) g O% ~& U一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
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. x5 Q# i- s0 n8 }; H一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。 5 N$ u/ V; l+ G/ N4 F j
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一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 3 c4 A/ n8 Z1 ]4 g% K/ J" F% i
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
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一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 8 D: z0 u8 C8 M- ^( @
3 p* r9 \2 g @6 Z3 E7 D, s' W# m一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 3 w1 M/ g/ x& z+ I, b2 f6 Y( N5 G% Y8 Y
: s7 f& x6 `* M. }; g% m一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 6 X" y4 s+ g6 R
" y7 R- |0 j5 ?3 _4 U* X一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
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7 a( }! F# @8 }. f( ~: y一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
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+ {$ z* O. h) D! g0 M' R一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
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一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
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! S7 n* r/ h" z* h$ [# c一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
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一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
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0 m9 v* S- }& ]一、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
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: O% G4 Y5 J4 O/ V+ i. U9 L一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 3 U9 e1 w; L: V
5 ~) z6 n* N, K, |5 {$ N/ r; D一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? $ v' C4 |: _/ }/ J+ z$ ?" S% U
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一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 ( B2 H8 p7 \/ _; X% G9 [
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一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 r; O: V+ G" |: |; n7 B5 K
* I( f# t" Y. o) _: Q一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
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6 T2 _% X8 C/ Q) e( ~一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 4 E3 F/ Y2 l- ^3 O5 E
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一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
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一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 % K4 _% b- f3 c% r3 U" @. t" {4 s
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一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
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一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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% F6 T1 Y0 ?) e4 t一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! 4 u" g* V& ~$ y& ~3 Z; f0 W
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一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。 , f/ u7 t. B2 ^/ w4 W% `4 b
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一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 ! z ^# i4 B# E
% P9 |0 u' F- e' |一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 ' W5 k1 d- `5 T6 d( a# A
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一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 3 Y& p+ p! c0 e' l
/ e' C4 b8 V. G) E# S( @5 X+ ]一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 7 d6 ~% M9 i/ i1 O) L1 Y
6 N8 I1 \$ @! V0 E! C7 {# `[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-3 08:42 编辑 ] |
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