埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2189|回复: 0

[今人字画] 王丛博画笔下的美丽

[复制链接]
鲜花(677) 鸡蛋(0)
发表于 2017-2-5 11:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
         王丛博画笔下的美丽' D  X8 H! [8 S
* }8 C$ V7 q3 a  C+ h
编者按:千姿百态的女性人物
3 c3 {. P; c6 G8 A
8 w% s* D' ^: A4 g6 C       在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。! O( Q! e2 S; y/ U2 Y
       在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。
/ U. E7 }% [8 j, R* E! z& [: m6 i1 G6 a4 B4 w1 u8 b2 _
       与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。/ z; H: @5 r  s
5 s9 e' G7 k/ p/ R5 E! ~
标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化        ; \& ~1 z! `0 H8 C# ~

& Y3 P$ F7 G+ S/ D$ W       母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!
2 X; g+ s. ~7 K. j; J3 y% s/ o1 O! b( z
此博文包含图片
5 L* Z1 o. X/ L2 C标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化       
; m8 x& d- E, [  f
2 G! I4 I& U" L) y$ s      阅读中寻找种种,+ y! y8 B/ {- e, L9 s
      阅读中自省自身,* g" w+ R: D* q1 _% X! M
      阅读似禅床入定,* \: H/ U8 L7 H  \$ M
      阅读似心旷遨游,2 I9 {6 M7 i# @, K
      阅读似密林寻宝,$ m8 U  }2 H) y2 P8 y' O, Y. m
      阅读似信马游韁,: x+ `1 ~5 Y" [5 a) ~
      作品一张,怀念阅读。
5 r1 q7 W3 R: r- {
9 M; A% u0 r7 U$ Y
9 c9 t; C; I* t标签: 民国 油画  晴粉 消失 文化        6 I+ l3 F7 h/ V5 r# q. E+ D# _
, c& I) t' [6 z) ?
    一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......
/ z4 d, U$ ~7 k) _    民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。0 c% {. Z( M* I. P, Y( T! H. p
    阳历新年伴着冬日的1 F1 I& h: G+ t4 ]2 {8 @+ M

, K0 [5 \6 o+ j* u( L# p标签: 油画 思凡 孽海记 文化       
) u; f1 U6 R* B' V4 e8 `2 ^/ F/ A  `# H& t* d; g4 e. X* P5 g
    《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
+ f) A( v" ^/ s! `    凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。, i+ G2 I) j$ n) ^5 C! q; {/ U
    正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“3 V9 K* H% }7 n! ^; u7 w# k
: i& a" f. e( {
标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化       
- d; c' y  o9 c/ F
, p& X* |1 O8 a, X! ?    最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。1 s# U' m5 S8 f. G& Z! r
    沾沾自喜和文学大师有两处4 F/ K; C! X5 V2 T2 w$ A! R
1 ~% f, p: J8 Z2 j1 ^. R: b
标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化        6 j1 C; f3 b( `! n$ P
( y. o% g! H* k( c* X0 f
传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。7 `+ h. X/ Z. R+ Y/ b3 o9 u
# k: S1 q. a8 G; v
标签:油画聊斋女人时尚文化       
3 f9 C2 K( [; `
- E2 m9 a  U: y" P+ N6 Z2 g) ]4 R( d    新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!
, b4 L1 l) d# g
6 t5 ]0 C/ ^. }8 S$ E标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感       
! n) t7 r& ^, y! V3 W: P2 X3 I* G
+ H; }  Z, \: k    过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路# ]( T& n* ^4 j( _
一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。5 n+ \" _$ Q# Z
1 K7 q2 \* u  d+ j
    也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。( ^8 |# B/ D. q5 I6 D( j
但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需% V+ S7 r! b) t! z! W5 P
要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--" t( m- V4 Z1 h
到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨
. v6 Z, W! D, `& n& Q! [后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现
6 M- i: g" D  }3 u$ t# P

9 x# ]. g3 Y8 {. ~0 @王丛博  
9 D4 q' x4 Q0 u% H. l8 \. B" Z1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大. @5 m% H, g  d7 \: u' E7 B3 O% t
1981年生于 内蒙古 呼和浩特
# F, F2 T) c4 I. B/ K! n9 d! s# H; {7 L2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业, w& @6 P2 i% Z9 |1 ^1 h, u1 \
2 j: Z; o  _/ |  _
*2014年1月 Deep Freezey艺术节  加拿大 埃德蒙顿arthub8 ?# _# t3 G! N% h6 T. m
*2013年12月 广州大艺博览会  广州琶州南丰国际会展中心
5 X* e; e6 n* `: t& s*2013年5月 大艺之境 无锡站  无锡苏珈美术馆' @+ B: }6 M; a, e. j# \
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会  北京国际贸易中心  H+ U2 j! G3 @0 c: {' R7 U
*2012年12月 广州大学生艺术博览会  广州保利世贸中心
0 ^' p; a( [0 n* l  `$ |& B*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家  北京世贸国际时代美术馆) T' ?" B+ n' M8 U( {
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆6 B" `( Y. o. W5 C$ ~& R( c7 L
*2012年4月 艺+青年艺术家联展  无锡苏珈美术馆
) l2 K, d- S; n' g" e6 {+ A$ w! a*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会  北京国际贸易中心
/ Q5 N9 F2 @# S# U*2011年4月 王丛博个人油画作品展  北京798艺术区三木国际艺术中心* g" j1 h* m, C# ~
*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展  北京798艺术区 三木国际艺术中心+ \- A7 M0 l# B) k4 Z6 X. r6 x
*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆
( `" t3 V' T9 y3 z/ s*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏3 z% y6 y5 ?1 b
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
& ~% Y# q9 J, O*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展
2 m3 s9 M# ~' e1 p*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展 + h' Q. N0 o$ B: \) a
*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)
, E: G: }# U  a
, R0 L( @* q; p+ }' M& s- H8 y链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd, X4 \, @# X$ Y8 h3 b0 r; \0 `
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-9-4 06:48 , Processed in 0.081603 second(s), 10 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表