 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
https://www.cclifefl.org/View/Article/5092
( g* G! f; p1 w! b8 A J
' {7 z, J& o+ M0 m7 M D- ^9 Y2 X“我们也是人”的警示
3 X6 A( s" K" l4 E& }1 z" Q- P0 o! e' R
( c0 n: P) @/ e
/ m8 @: }9 M/ w! ^0 b文/倪希米
2 k: f; w/ l* E. J" k+ |+ D5 p D
生命季刊微信专稿
6 q3 L# C* T, }( L! D2 z1 D( \' J! k
1 `- f. E1 X0 R+ Y, ` e: G
* e+ ~# b" [1 _经文:徒10:23-26,14:8-18) o: _ t, M: h- N
, e" C4 u0 V7 S+ ^; T+ N $ m) r0 ^0 N% |) R( T/ I. B
' |5 O* Z* k/ j- ^4 r+ e“我们也是人”的启示:所有信徒都是人,不管多么有名的信徒,都不能有个人崇拜;不管自己事奉多大,不能骄傲,不能自义;人无完人,应宽容别人的软弱,彼此相爱。$ J y7 T: ^: B# F
2 t4 `! @- Y9 c. H% p6 C
! J3 d2 O( h$ J* C8 [- C- S. \! F1 ^- R8 x. X" N4 Y: z
1、彼得说:“我也是人”
2 s+ J \# u2 A" Y7 p) E# B" V- y0 C: D* n# }
4 a5 k3 I1 A" s; }; l- ~) b- s e
' J$ o) J% k; n) y7 H% b
向外邦人传福音是一个开创性的工作,这是上帝的救赎计划。上帝首先刻意安排大使徒彼得去完成这个任务,而且圣灵工作于整个过程。彼得魂游象外,受异象启示。他在圣灵引导下,来到了哥尼流的家。“彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说:‘你起来。我也是人’”(徒10:25-26)。虽仅几个字,但内涵丰富、意义深远。
% Z2 W+ B+ p( v" i" k4 M# Y- c& {6 T" D) `- N6 W- o, ?( {* G
* x2 B% L- t2 q7 i2 u
0 L& X* S- Z/ E$ [( b2 Y) E
外邦人哥尼流是百夫长,但“全家都敬畏上帝,多多周济百姓,常常祷告上帝”,“为犹太通国所称赞”。哥尼流在惊怕中经历了异象,受天使指引,在见到彼得等人后,可能因对上帝的敬畏而俯伏拜彼得。虽然哥尼流是无意之举,但对彼得是一个考验。彼得明确表示:“我也是人”,“神已经指示我”。这一切都是圣灵在作工,一切荣耀归上帝。哥尼流也明白了彼得的意思,说“现今我们都在上帝面前,要听主所吩咐你的一切话.”(徒10:33)
1 H, l5 W+ p' B" d5 u$ t5 v P5 x) b2 S+ @9 m' l4 v' {
, e% ?/ C5 J1 E) {7 @2 u' s; {
, J; G1 t3 ?6 ?& @
2、巴拿巴、保罗说:“我们也是人”
! [" y2 m* }7 t5 m
& d2 {3 |* y0 C5 o$ j% |
& W' B& q, V! @3 o9 R9 A
- A$ Y3 Q. B. p. U4 u2 m/ ^! V5 f路司得城里有一个生来是瘸腿的人,他听保罗讲道。保罗见他有信心,因此就大声说:“你起来,两脚站直!”,那人当场就跳起来行走了,神借着保罗在他身上显了神迹。当时群众亲眼见证了这事,就大声说:“有神借着人形,降临在我们中间了。”当时场面肯定很热闹,有丢斯庙祭司牵着牛、拿着花要同众人向使徒献祭。他们要将保罗、巴拿巴当作神来祭拜了。面对这样的突发情况,巴拿巴、保罗反应既快又准,他们就撕开衣裳,跳进众人中间,大声高喊:“为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海,和其中万物的永生上帝。”(徒14:15)* I4 [* N/ f2 W s1 T: _9 H
4 b. K ^5 V; i" c
8 n1 `: ?, [# u- `% V" V1 M* q
! S) y" F% g, y' S从他们的言行可知,二人情绪很激动。“我们也是人”这样的话,是在明确宣告:人就是人,不是神,人理当敬拜神,而不是敬拜人。他们急迫的言行及时拦住了众人献祭的行为。因为他们明白,除耶和华真神外,不可有别的神,否则后果是非常严重的。如他们保持沉默或假意谦让,因着骄傲受了,就是极大的犯罪。然而他们很清醒,“我们也是人”,显神迹是上帝的大能,没有上帝的手,他们什么事也不能成。
6 `( e7 p% H& D7 ~2 o5 Z7 p; q4 ?+ g% t( A) _, L
6 M( m# Z" s n$ G4 h8 A% a4 r4 `8 X3 D4 P* D- G& [0 d
3、天使说:“你要敬拜上帝”
: B( T* m# R+ k0 m- G! g5 c3 e+ ~+ `" X* A9 K3 C
& o1 y7 U. q+ o! d) r' g9 Y
4 E1 L+ |8 F7 d9 ]9 c* a2 R启示录最后让我们看到约翰传递的信息:“我既听见看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说:‘千万不可。我与你,和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜上帝’。”(启22:8-9)上帝是独一真神。人只拜上帝,不拜人,也不能拜天使,不拜偶像,更不拜魔鬼。5 c; f4 C# ]$ Q4 A; |
# `5 c, s% {" b. l2 F! R* q
* w3 g8 |5 O8 w6 T0 ?; U% N& y1 a
/ i" p* _5 ?$ b- D m0 a" B4、给我们的启示# e5 x6 L p% X" }+ `
5 W0 _; t2 J, ^3 Y) w
; K: z' o9 X1 s: ^. q: ~4 T
0 ]; `8 U& s! D4 |: |不能有个人崇拜。信徒在事奉上帝的工作中,蒙神恩典有了成绩,不能骄傲,更不能得意忘形,把功劳记在自己身上。作为有名的牧师、长老、传道人更应事事儆醒,不能有个人崇拜和个人迷信的倾向,必须清醒地认识到自己也是人。信徒对牧师等仆人也要有正确的认识。他们是教会的属灵领袖,但他们更是仆人,他们也是人;互相尊重是应该的,但不能有个人迷信和崇拜,无论是谁。在教会中应高举基督,只见耶稣,不见一人。- c2 e% }) `, o: i7 E6 u
- @( ^7 \; g# E( D8 R
; Z4 C2 B6 k1 M
; y4 B' v* }; Q5 Z! D' B& y一切荣耀都归主。“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:16)做善事者和受惠者双方,大家都是人,都在分享上帝所赐的爱心和恩典。即使人做了大善事,也不能对人感恩戴德,像拜偶像,好像以后对他就惟命是从,属于他的了。双方都要感谢主耶稣,一切荣耀归上帝。) h1 R& C9 w+ ~: G1 R: z3 Y
* D- _. t: L% M( C1 n$ }
. g: s# H3 a5 _
l4 \- Y; q+ f I( N) j W) _+ Q不能有等级观念。不能将世俗中的等级观念引入教会。对于门徒们多次争论“谁为大”的事情,耶稣教训说:“你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。”(可10:43-44)在耶稣第三次预言祂的受死和复活后,雅各和约翰兄弟俩仍以属世的观念在求“坐在主的左右”之类的名誉地位,没有认识到作主门徒的代价和意义。因为他们也都是人,当时还没有明白。
# W" u. J) ]' C( _) [: R+ l( a6 x7 ?. |
4 ~" i/ ?7 n) Z
! k# C1 z* [3 N% W保罗经常遇到类似的事,他都毫不含糊。当时哥林多教会是分门别类、结党纷争的典型,保罗就教训他们(参:林前1:12-13)。因为保罗很清醒,“我也是人。”保罗虽然为传扬主耶稣的真道而作出了重大贡献,但仍然是人。因自知之明而在主里面非常谦卑。% B7 I4 n( y5 ^6 N% l
; V0 t4 o7 E- P" X) P! h$ L9 } \8 | ( M% a/ S5 @$ a, Q4 S) ^
! J1 s1 G B% U2 `; `应谦卑,不自义。“我凭着所赐我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,要照着上帝所分给各人信心的大小,看得合乎中道。”(罗12:3)“我们都是人”,我们要认识到自己内心有骄傲,当然人认识自己也是一个很大的难题。人骄傲了,就会有自义的言行。人心中的自我是最顽强的。人的骄傲抬头,就会以自我为中心,因此就可能以“人意”来行事为人。特别是教会中的“领袖”,更应有真正属灵的谦卑。
0 H- f* b3 C6 h7 l
X& S# [# V! [+ o 0 P8 F9 r; R8 p/ f. `% v' T
' [( u7 r( G ]6 I) M& n: h' p
我们要像彼得、保罗那样,时时儆醒:一切荣耀归与神;只敬拜上帝,单单仰望神;凡事遵行神的旨意。基督徒在世上虽分别为圣,但“我们都是人”,要谦卑,在凡事上谦卑,从心里面谦卑。$ | m. B0 f# c" k C. `+ N( S
& T% y6 w0 D' p
2 w. U3 _7 D7 q) F% V. b$ v w" y' {' ^! q1 n
倪希米 中国大陆基督徒。 |
|