達真堪布：爲何懂佛理，但是卻做不到？

悦音海螺

, p* g4 t( _+ [" J1 w6 D2016年大學生佛學體驗營學子提問
* a0 A) U+ l) n: y2 W5 ?  y$ J同學提問：頂禮上師！我從小出生在一個佛教家庭，看過很多有關的書籍，從小就明白一些佛理。上師說：智慧是斷除煩惱和痛苦的唯一方法！我覺得我比那些不懂因果，只會迷惑顛倒的人有智慧。但是我還是痛苦煩惱。比如說：明知道世間的事都是無常的，都是瞬息萬變的，但還是去執著；明知道昭昭佛性，衆生本具，我們都具有與佛無二無別的大光明自性，但是還是會起分別；明明知道世間的福報是不長久的，快樂也是暫時的，是不究竟的，但還是妄想去追求。很多人都有這種困惑，大道理都懂，但是做不到。請問上師這是什麽原因？是因爲我的業障太深、福報太淺、根基太差了，還是因爲我所謂的懂得和了解是不究竟的，所謂的智慧也不是真正的智慧。請上師開示！

$ _' Y' C1 ^$ F% |上師開示：我們所講的智慧有聞慧、思慧、修慧三種層次。比如你看書、聽課，明白了佛法的道理，這屬于是聞慧。聞慧的力量是非常弱的，對治不了什麽煩惱。通過自己觀察、思維所産生的智慧叫思慧。思慧比聞慧稍微好一些，對治力強一些，但也不夠強大。真正的智慧是修慧，自己去修，落實到生活當中去體驗、體會、感受，在這個過程當中産生的智慧叫修慧。修慧也分很多層次，才真正有力量，有對治力，能真正對治煩惱，對治不好的雜念。很多人都有這個疑惑，覺得自己很明白，平時也很好，但是一遇到對境就不行了，遇到事情一點對治力都沒有，就是這個原因——沒有實修。
  p  r+ z: h- M$ q" o修行就是要去磨練、體會、感受。真正滲入到相續當中，落實到生活當中，這樣産生的智慧才是真正的智慧，才有對治力。

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