中医信徒的思维定式

oiler2

中医信徒的思维定式

太蔟
8 q; w% G) x: d1 T  c
4 i" A$ U7 Y7 F3 _' x  [在中国的任何一个城镇行走，免不了要和无数陌生人擦肩而过。你可能意
识不到，这些和你素昧平生的人里，十有七八是有意无意的中医信徒。这
概率，略低于在阿拉伯国家遭遇穆斯林的机会，大概与在梵蒂冈遇到基督
徒的几率持平（考虑到看西洋景的游客）。

这些有意无意的中医信徒，涵盖了所有高矮胖瘦范围，美丑、脾气与修养
也作广谱分布。他们中有时髦的女郎，有带着金丝眼镜的学者，有财大气
粗的老板，更有面目和善的老头老太，还有血气方刚、时刻准备为祖国统
一献身的小伙（至少嘴上他们如是说）。

正是这芸芸中医信徒，用自己的血肉和金钱支撑起一座用沙与水搭建起来
的中医药大厦。大厦里面住着一个利益集团。中医药既得利益者从摇摇欲
坠的大厦里望着外面善男信女围成的血肉长城在阻挡着海浪的冲击，一边
点着钱，一边得意舒心地笑着。
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" g& N! j# w# f+ b$ u  \中医药既得利益者在感恩。他们要感谢主要由积攒了几千年的陈芝麻烂谷
% {4 b# O1 Y3 L( U( V1 c1 J  L子和瓶瓶罐罐组成的、惰性极强的所谓中国传统文化，要感谢有中国特色
的允许利益集团掌控资源、坑蒙拐骗、聚敛财富又能逃避监督制衡的政治
8 ~% J8 U& }4 a% }# h9 E3 K7 a环境，要感谢中医信徒做为社会动物的近乎机械本能式的、可预测与左右
的思维与行为方式。

" Y6 |$ ^1 ?/ s( [象所有的砂器一样，中医药既得利益者惧怕的，是科学理性质疑的惊涛骇
浪。没有一个不受保护的虚伪能经得起科学检验的风暴。但在一定时间内，
. p8 W& T+ V  }0 x. s中医药既得利益者在中国这片神奇的土地上可以安稳地睡觉，因为他们的
" _) S( ?2 n" z砂器城堡外围，有着文化、政治和人性三层顽固的屏障。
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4 Z% U# q' k* O8 E( c中医信徒表现出的人性，是如此地顽冥不化，让无数仁人志士扼腕叹息、
遗恨终生。鲁迅与这顽固的人性战斗至最后一息，英年弃世，他的一腔怒
/ C: b+ D, a' m1 g  e火至今仍从他文字中喷射而出：“让他们去怨恨去，我一个也不宽恕”；
若不是对花岗岩脑袋与豆腐浆糊脑袋彻底失去了耐心，颇有幽默感与包容
$ c" ]% o7 P/ f4 f1 y心的鲁迅如何说得出如此绝情的话来？毛泽东也曾花十余年时间试图改变
* C- D6 M8 q& l保守自私的人性，但结果不过是释放出人性中更丑恶、更具有破坏力的成
分。
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  ]: {+ P" O4 ~9 s/ g0 p深究起来，中医信徒的人性，具体到思维与行为方式，倒不为中医信徒所
特有，不过是一些普遍的人性在中国文化尤其是中医药这个具体环境中的
体现罢了。
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首先，象所有的信徒一样，无论正面证据多么地匮乏和不可靠，和反面证
据如何地充分与确凿，都不能改变中医信徒对中医的信仰。他们可以眼睁
- O- Z1 B. c5 i; p2 j睁地瞧着与生殖毫无关系的肾以及莫须有的经络，理直气壮地补肾壮阳和
% x2 r7 y5 a: E5 F# C通经活络。他们可以在确凿的否定穴位存在的实验证据面前，视而不见。

其次，象所有基于非理性的信仰者一样，中医信徒极重权威，极信权威。
可以是任何权威，包括政治“权威”和娱乐体育文化“权威”，以及任何
疑似权威的东西，如一个上了年纪的雄性形象（花白的头发与胡须、自信
的眼神与低沉的语调、整齐的衣装）。如果MM中央政治局委员兼国务院
副总理以及卫生部发言人发了话支持中医，中医信徒可以欢天喜地、奔走
相告、视若圭臬。如果一个白发白须雄性老中医身后有一张他与某高级官
员的合影，那中医信徒定然两眼放光，直教人生死相许。至于某评书演员、
小品演员、影视明星、师奶杀手捧起某胶囊或是某丸，他（她）们的粉丝
肯定玩完。
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( V% e# M8 L* x# E2 e: e再次，中医信徒极重传统。越古老腐朽的东西，在中医信徒心中分量越重。
' K9 q5 W1 B" |1 M7 U% m* H$ I' ]千年秘方，对百年秘方不战而胜；古墓秘方，远比祖传秘方能动中医信徒
9 {& C- }# P5 _- m# o* K" b6 y/ t. c的心旌。要是千年古墓秘方，单提这个文字的组合就能令无数中医信徒激
动得颤动不已。
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中医信徒又自大与排外。只要把汉族传统医学冠上“中医”，把现代医学
) Y& C# O) D, f! J冠上“西医”，对中医信徒来说，敌我分明，正邪立判，争论就结束了。
北京中医药大学裴永清教授能在大庭广众之中喊出“中医不需要用西医的
方法来检验！不需要！”那等悲壮，大概与义和团师兄们喊着“刀枪不入”
向洋鬼子铅弹冲锋过去相仿，又是一曲民族主义与爱国主义的凯歌。
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! x. i( j" C$ r$ u+ j, u在中医问题上，中医信徒可暂时失去时空感和他们津津乐道的整体观。他
1 Q0 h9 a& |1 `, z- T; ~  f们一个典型的论调是“没有中医，几千年来你的祖宗们怎么生存繁衍？！”
4 K9 D% X: X0 N: P! }9 L这一点，网友们早已将其驳得体无完肤。说中医信徒们失去时空感和整体
0 W2 d- j. s$ J: W% v8 w观，是因为他们在捍卫自己的信仰时，选择性地遗忘了中医出现前的时间
, J6 D  M0 R$ {' U5 `和与中医同时的世界其它地区，以及异于人者几稀的禽兽。

中医信徒普遍表现出臆想狂和受虐狂症状。对质疑中医的人，他们可以臆
$ r. T; r/ Z3 ^6 H. J) R想出“汉奸”、“卖国贼”、“亡我之心不死”、“你这个汉奸从外国拿
$ O; o5 g  [, I* u. b了多少好处”等等字眼，仿佛世界人民吃饱了饭没事干，整天就琢磨着他
们嘴里那根没肉的骨头。
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; V' C: E! Y: R8 l. ]! I8 ?中医信徒们的思维定式不止这些。人类有多少劣根性，中医信徒们就有多
! @  o4 S# s, [, W少相应的思维定式。与鲁迅与毛泽东不同的是，我决不会像堂吉珂德那样
4 q+ i- I. [# d5 N与人性的风车作战。我更愿做的，是保持距离，把中医信徒作为一个客观
对象研究，时不常地犬儒他们一把，看他们如预期地条件反射地乱跳乱叫。
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, H+ o: _5 K; W没有像中医药既得利益者那样去占中医信徒们的便宜，对他们已经够厚道
( B. ^  A& E% R- ?2 c# u0 o0 M了。

平常

不同意。您犯了和您抨击的人同样的错误。

天涯明月夜

中医信徒普遍表现出臆想狂和受虐狂症状。
0 Q: o9 @; N' N* p9 y: g
这是在说谁呢？偶觉得通篇文章所表现出的中心思想可以用这句话来概括。。。当然，主语得改成原作者

kin

4 s9 y  x& P5 r" [4 b* x, D$ v當西方醫學還沒有傳進中國時, 是誰為中國人治療疾病? 中國醫學幾千年的歷史, 是否能因西方科學的發達而能完全抹殺中醫的功勞呢?!
9 ]* |9 O- m7 }
: g) }' |  l, J3 H- w過往中醫的傳授都是以師徒關係傳授, 難免出現不系統及不全面的程況, 也不否認會有出現一些"江湖術士"在亂傳什麼什麼.

" T' [# v# ?" |) s- G* t- O中醫的進路與西方醫學的進路又是不同的方向, 若不是全面去了解中醫的學問,
- L$ k8 s  p7 l( h$ E0 u$ y/ g2 Z是很難對中醫及接受中醫的人作出批評.
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中國現在已開始對中醫作出很多有系統性的研究及教學, 在西方也開始注意中醫醫學的功效,
只盼望中醫醫學的精髓, 能繼續的發展及傳遞下去!

tyrochangs

中医不错的

oiler2

第一，人寿统计表明，在没有现代医学之前，中国人的寿命和其他没有中医国家人的寿命基本一样，这说明中医其实并没有起多大作用。认为中医起了作用，是对中国人身体素质的侮辱！
第二，这种传承不是科学的，跳大神的意识这么传承的。难道我们也要维护钓大神不成？
1 w0 u. l8 o' b8 Z! s. X第三，没有所谓西方医学，只有现代医学，现代医学是在现代科学上发展起来的学科。不以现代科学为基础，扯什么不同方向。不会做菜的人一样可以品出菜的好坏，难道一个菜，只有厨师才有资格评价？
# a; @7 d7 `8 R6 i2 u/ L第四，中国中医的现状，伸出双手来，能举出是个手字头那么多的成就么？ 还说什么西方人也注意了，西方人并不是不迷信，中古的风水也在西方更风光，有用么？
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[ 本帖最后由 oiler2 于 2007-1-21 19:28 编辑 ]

闲着也是闲着

读的书不够多，或者不够广，或者除了学校教育之外其他类型的教育缺乏或者不够，盲目崇拜权威，不会用自己学来的知识或者常识融会贯通的思考和分析存在的事务，形成了对外部世界的不了解，或者拒绝了解；对自己不懂的知识枉加评论同时把自我的看法强加给别人。
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. {1 W5 C" v: ]5 o鉴定完毕。

! w/ k2 N8 y% W$ U$ Y$ r5 m! v附，鲁迅是特定时期特定历史条件下的成功者，但历史的来看，是nothing.

fancycat

中医并不是迷信，也有科学的东西。有的西药也是自中药开发来的。

kin

從維基百科全書中對"迷信"的定義:

9 ]$ p! L, @% o4 h- L- A"對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，叫做「迷信」。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」。因此，理論上，人類對任何事物都可能存在著「迷信」的觀念，即使是在科學領域，同樣存在著「科學迷信」。但科學與迷信、信仰或宗教有著重要區別。科學在本質上要求懷疑主義，並在實踐中公開倡導懷疑主義。懷疑主義要求分析型思維以及批評型思維，要求懷疑一切，即不相信任何未經證實的事物。對已經證實的事物，也要懷疑其時空的局限性及觀察的準確性。未經證實的理論稱作假說或猜想，而假說或猜想完全有可能被證明是假的。假的假說或猜想必須被拋棄。"
2 l4 H, s5 E% _2 H) N- h

; ]% \. ~) H  A, Q/ t( e, y對於中國醫學的看法，我們應抱著謹慎小心但又開放的態度去處理，不要盲目的"迷信"中國醫學是不管用不科學的，但亦不可過分的"迷信"中醫是能醫百病及什麼祖傳秘方。
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中國從80年代開始對外開放，中國醫學亦不過是短短8-10年間才引起現代西方醫學對它的興趣，研究中國醫學不是一件容易的事，中國醫書上文字的難學(古文呀!)，文化背景的了解等問題，都對研究中國醫學有一定的影響。所以研究中國醫學不是一朝一夕便有所成的。
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當我們放開偏見，多認識理解中國醫學是什麼一回事的時候，就會發現中國古代在醫學上的智慧，若只一味的盲目不了解地去批評中國醫學，"迷信"科學，想是對中國幾千年的智慧文化一個的侮辱!
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( b% l# M, \, [我們或許可以去批評一些的"中醫師"，也許是他們的"料子"學醫不夠好。但對中國醫學還是抱著謹慎小心開放的態度的好。可況西醫中也有不好的西醫師啦!

闲着也是闲着

原帖由 kin 于 2007-1-26 12:38 发表
! C0 }4 \& f+ H: g  O從維基百科全書中對"迷信"的定義:
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7 q+ t) \/ v% V, _4 Y8 w4 k"對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，叫做「迷信」。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」。因此，理論上，人類對任何 ...

& G5 F/ `5 t, m" x- x我说的迷信的意思就是一些人迷信一些所谓权威或者学者的话，这些学者或者权威对中医不了解，也从来没有看过一本中医的书，也从来也不想去了解或者看一本书，就拼自己的喜好，对自己的没有了解的学科枉加评论，说成狗皮不是，误导视听，实在是盲人摸象。

老外做学问，research, research research...
中国人做学问, 调查研究, 调查研究,调查研究,调查研究

# J; |, o" e3 t2 C, ]1 s1 ^这些假学者权威都不遵循这些基本方法，张嘴说话，不负责任；大众也有一些人跟风，自以为是，认为自己是前无古人的聪明，后无古人的伟大，认定自己留了洋，学了洋枪洋炮，就是懂了所有学科，岂不知自己在其他方面还是文盲。
: M( x5 K3 d8 T1 O; T: {. a
, V' O& v9 y$ J# r9 K这就是说的 " 读的书不够多，或者不够广，或者除了学校教育之外其他类型的教育缺乏或者不够，盲目崇拜权威，不会用自己学来的知识或者常识融会贯通的思考和分析存在的事务，形成了对外部世界的不了解，或者拒绝了解；对自己不懂的知识枉加评论同时把自我的看法强加给别人。" 的意思。

扁舟

理论还是要靠实践检验。
5 |5 e# C, X' ?  p$ `1 ]比如
4 B  [* `% u& s7 z% k用锯子锯木板，问题来了，锯子为什么可以把木板锯断呢？
0 Z+ s' o# v6 b$ ?8 z, I3 K& S, V物理教授说，因为锯子把木板的分子分开了。
木匠说，因为锯子是铁的，有齿，所以就能锯断木头。
要请一个人做板凳，不能看谁的理论更漂亮，还要看谁锯的光滑，利索。