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三界二十八天－－佛教的宇宙观之一 , |) d/ V) x6 ~
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壹．前言
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9 n# |* g+ \; j' b% G古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” ! U2 v5 S" d+ }9 G2 v
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“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
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% U' P! ~+ e# W) I$ j: [! I; i《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
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, u% `6 i3 J9 U7 H, i* l贰．三界
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, p. z9 Y4 L" x3 M/ |三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
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7 ^/ f8 p# b- V1一、欲界 " ?+ g% ?4 l1 A! F: f! f: p
) |5 { f7 X$ y欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
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( n1 I0 n0 \4 q5 ^9 M9 N6 I7 L1二、色界
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色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
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1三、无色界
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无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
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' s# L1 G7 [' L* z* f参．二十八天
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二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
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1一、六欲天 . M7 _- | ~7 \ x+ F1 A
# d# o( O& }" Y; z; N, V4 v欲界六天又分为地居天与空居天。
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" O5 L! W2 A1 }□地居天：包括四天王天、忉利天。
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a' R3 X0 Y( p' f: r□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 0 T. S) L8 c, E7 N4 V+ r
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□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
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# p0 A0 q4 u8 v6 n) G) j地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
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□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 & _1 H3 {" [: v2 n
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□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
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□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
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8 J3 _; N7 m0 [/ h5 p1 U& h□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 # h" r: f+ m- I3 G, ^
3 R0 D# b. P* g, S5 t# N1 C' i) t" y□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 ' a, Y* k3 o: t1 C' F+ h% u
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1二、四禅十八天
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, E O. A2 k! S/ i, n! ^! Y色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
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$ S! k0 @9 O/ D8 U; C: K□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
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0 t9 |% U; i8 ?. ~; \□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 * o# V e0 ~+ j! z' o
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□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 " F% u2 m2 D2 \) h1 A1 w
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□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 $ U9 t$ V" s. W0 K) H
4 f4 M) { e3 _善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 , o- C) E. e. s, i" y
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1三、四无色天
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' {0 j: K& a* a% H无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 % P4 _+ M. [$ I, q: m" m
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□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 0 U% e) ?* |6 m# a5 f+ c
, }% o* T; g3 P2 ^# Z S8 e□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 8 A' b# ?2 P( X Z2 L |
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□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。
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□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 . b; { s% h; I. b' _
% }5 K4 O. O: m3 @+ D) K' W肆．天界的殊胜
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在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
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1一、寿命长久
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欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。
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色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 % {% g% X# v9 m$ Q1 {$ j
6 ~6 q' I# K8 o# v无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 8 H- b3 b9 i2 M& e- v# b) N
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1二、身体高大 , h+ m6 o4 Z8 x E0 f& m
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四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
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; Y3 f- P9 @0 x1 `; A1三、衣食殊妙
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% x% m2 f& l2 ]. L天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。
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色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
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其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
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1四、禅定法乐 8 Z+ I$ W' ~1 |& \
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从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 . v; `4 J7 d. G9 T: b* T# K
4 U6 ^# f8 r) w' I! r0 V: m5 ]9 ?# H天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 ! Q: Q$ ~, ?% X- ^
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另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
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狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
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