 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
5 o+ f6 s# w( g2 Q- f
, ^8 W) L( v& x9 z* u. a/ V% S7 q8 t. ^$ \; Y5 J
* v) B+ m; t2 `: Z壹．前言 + g6 k, P$ L) y" z; Q8 W
% T9 g) I& k! a古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” 6 X3 M$ d' E0 C! D3 G9 ~
/ ^, Q+ m& W& i+ a/ K! a1 g“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
* \0 H( Q% T3 a3 Q- Y1 Q8 S9 d( S. ]3 B. U H/ b! @. H
《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
/ d A5 M7 O4 z, G$ L4 w6 G& n, R! M
贰．三界
8 S6 ?5 B- ^# ]
1 c- c4 U8 ?0 O* F三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
* s3 p7 c* x/ C( r1 }: m' C
+ Y* I. |3 x6 Y4 B; H1一、欲界
; M! O! y5 h4 x' k" Z+ y
' |! z( H1 `, P+ v% v6 G" K2 \欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 / i3 N: k' h, L+ m# `3 ?
. R. M: h# r! _0 I9 F/ T1二、色界 - h( H/ a& n# e2 s1 b$ s% ]
/ b; f- x6 u+ f4 M& ]
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
' p5 ]# L w- Y, {! l1 n" @4 o/ X! q% f3 {4 u7 M) F
1三、无色界 / s4 B. |) J! r: F# ^
! b+ \. R: L) w: F d/ B4 d# W3 i
无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 ( _8 J) y. c& U h9 Y6 D
4 D2 l* \1 f- `3 n1 m" o3 x% N参．二十八天
( ?/ u9 @! K! ]# v
& R9 _, F' V0 [, O二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
& e8 F1 T9 Z/ e S+ ^1 K0 q/ v/ D3 a6 c& t/ Z
1一、六欲天
( A% [: a7 l* ^+ l B% B* Z
, W' w$ P! z4 v2 d欲界六天又分为地居天与空居天。 6 f2 v' }9 O; X$ s0 M% I3 n
) D4 x1 y; r! U7 [1 w/ @
□地居天：包括四天王天、忉利天。 0 L8 @) D b4 ^" C0 Z* Y% P9 n, F
% C: A8 Y! g- `0 R; s
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 5 m% X7 E, y8 r: w2 m
9 K; k6 [0 V @1 H# }, }
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 # t2 s" S% [7 d' g! O2 H) z
1 a8 J6 i0 [5 P1 H A
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 6 q: y) B/ _# n Z. I C
! P; Z) @- \ j* L: X□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 * e. I8 Z/ v5 I4 w2 P4 ~
. Y) [. z' v8 }/ m
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 + K* D( f4 E6 u% Z
) [ z0 I' k( g: }! v, M$ [* b
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
& P$ `: n: V m, r/ Z% }: j! t. \: c: N- Q/ u, y
□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 4 ^7 e$ k) C7 C; ^
- _6 M; f( U1 W' A% ^' w# f□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。
+ P. { R! w9 G9 [
% ^7 H* w3 H# Z1二、四禅十八天
& N8 v) c" L4 W6 x( _
* M( ~, D+ A- F4 V# b色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 9 o" v8 f, b' ~- P8 G$ Y6 `- \( Q6 Q
$ N+ l; C1 c f/ w& R3 q' J
□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
7 S7 Y4 k9 W/ C8 I/ Z0 P( f2 i
( p9 ~( M0 L; V0 V□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
5 i' l6 g M1 ~/ T) l. e5 V$ K. {& W0 h* ^: x% R2 r
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。
5 N; P" J: Y$ u2 ]: e% d" J3 [* P
□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
' z. M, O& M0 x" W1 H( l( T3 P1 x) I3 e
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 $ F$ `# ~1 I# R7 x" q- v
4 a: S+ R: u* a* A8 Q$ e1三、四无色天 5 j0 S/ M" v1 H9 E7 j) v
3 O8 D, b8 _7 Q* ^- c无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
' O0 C9 h% l) s) q) E
+ O) Z# W- j9 V8 P7 q1 h" b2 Q□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 0 j Q8 m6 ~* j& u
% Q! [/ o# H0 T: m& H□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
0 w: b! N: w/ a$ \0 ^& A/ Z) g5 \# u% f1 N! {) x$ ?2 y
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 4 L8 ?0 b% i4 l/ \
8 V# _0 q+ I' r: B' |□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
0 i7 b: D$ X5 T' ^% w# e$ H* L) n- k9 G% o
肆．天界的殊胜
" E" \6 R% b! f& ?3 v4 U/ g0 _: ~& M" `8 j
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
2 K- j1 I( |6 V
W- @! v+ a0 D+ F9 X5 @1一、寿命长久 " P) A& d3 y u/ T. A
o# K8 p+ F4 ?; [" z9 }- m* {欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 ( t. w: H0 I5 _
% U" b9 V. P9 l m+ F9 {/ w色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 0 F, C1 f* @2 W- p
( }8 {1 b1 m7 W- |9 q0 C0 j无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
: d2 I5 V8 ?$ E2 D: y" }: K% X: p+ E' e/ B$ s' h6 w
1二、身体高大 ) s& P+ d9 Q+ H( U
+ W3 H b& n7 A7 o8 `/ ~4 B四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。 8 y: i9 y7 W& ~% V" H% |
' A: @, }' O* E, o) i. e
1三、衣食殊妙
- F8 {4 r, b' u- {; \: h9 o) O$ d! z7 U! {; P
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。
9 |3 }+ n U, i! s
: [( |% B! y0 d! B2 K8 l* W4 H. k色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 . Y, {5 V" [: r/ J/ j T: {9 P9 s
( ~1 y' o9 F3 [# t; C" N) J/ e其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
) S; m6 z( W$ u
" t% q7 k; v& A `! B6 U# T& L8 g1四、禅定法乐
. D4 R: P' M: K: I( g
! @8 q: r7 N; `4 f/ F. v- |: R9 s从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
2 r7 N5 K! i+ D' y9 c4 P, e6 i* c( n3 \. N4 ?; m
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
& f( s2 v5 ?6 N! ?
. @2 T+ f8 ^8 _7 z8 x. X另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
