 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
《俞伯牙和钟子期》,本是一个纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让人全然领悟。它分明说的是,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使人大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。
' s- ^# c# k8 B+ z* N! X
( D$ |3 q! R, w 故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引出千古知音,接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点,指向一个无言的结局。无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
5 w; F* ?# B+ p7 E. I. l
) n4 ?7 |+ a) U; Q7 ] 我的回答有点艰难。也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎。我想,艰难的远不止我。
: i. z0 n, j1 s j+ K7 b/ A7 ^. l( t. S1 {- K' a
没有恶意,只是错位。但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。6 ]' E" f' D* b
}* G( P( n/ |' f M3 o
几盅浓茶淡酒,半夕说古道今,便是相见恨晚!言人前之不敢言,吐平日之不便吐,越是阴晦隐秘越是贴心。, p5 S' [5 A* r3 L& @
/ ^& o+ w: W; m5 t$ D0 M2 B5 e9 r
从起点开始,心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋,但生性又看不惯孤傲,喜欢随遇而安,无所执持地面对日常往来。两个方面常常难于兼顾,时间一长,飘渺的乐曲已难以捕捉,身边的热闹又让人腻烦,寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间,一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝。
4 ]$ {0 w* x Y7 U! D! x
2 q" Q" {6 u1 I2 l4 L- z% t# G “ 我到底要什么!”只能等待我自己来回答。然而可笑的是,我的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的,都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年,也给了我们另一套隐隐约约的话语系统,已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。8 g) R2 ?4 i/ }* d
) R! y+ b$ ^: [: x7 V |
“君子之交淡如水”, 只能用稀释浓度来求得延长,不让它凝结成实体,它就不会破碎。这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。
* @, M' S; d+ P4 s2 P- T5 w# R) t3 L
怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻……这样一来,友情便成了一种水墨写意,若有若无。1 I. a9 p) U- b
+ s# L' ?" f8 Z+ B- b 但是,到了这个地步,友情和相识还有什么区别?这与其说是维护,不如说是窒息,而奄奄一息的友情还不如没有友情,对此我深有体会。
' W6 g% C1 O/ R
# V9 w8 \2 F2 S0 n# Y2 p 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。由此更加明白,该破碎的让它破碎,毫不足惜。) j$ ~7 Z6 z1 l) c8 U
; I( J9 a6 B2 U k f ?9 e1 R" M p* {! |
现在唯一能做到的是,听到友情的呼唤,不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音,如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息,我会悄然止步。. ^( ]' N3 N/ B5 L" O T- j5 P! r+ A. Q/ Z
% v; K* r5 J+ G3 x2 b" W 但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。近乎宿命的难题,完全无法贸然作答。秋天的我,对你只有祝祈。心中吹过的风,有点凉意。; N- o, l, T; @( S. E0 T
% [: r @0 ]$ e) I1 m& Z3 _
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯”,从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中,不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句;李白应该也在思念吧,但他步履放达、交游广泛,杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡,但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念,杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求,他对李白也无所求。$ X' z2 T8 o- p2 X1 K! e c3 s
7 }! E' j; x# I8 T
友情因无所求而深刻,不管彼此是平衡还是不平衡。
$ N! G) r: w% x0 ?* c, R- W5 C+ ]1 y) O) |
诗人周涛描写过一种平衡的深刻:“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说:明年夏天见!”- p# ]5 q7 Y- |( F9 j
- |. M+ `( i' [# x6 T 楚楚则写过一种不平衡的深刻:“真想为你好好活着,但我,疲惫已极。在我生命终结前,你没有抵达。只为最后看你一眼,我才飘落在这里。”" ^, @! W5 n5 Y' u0 y
0 s6 N) [# E/ C; @* X
都是无所求的飘落,都是诗化的高贵。+ r+ O% a4 y# u+ r
& b# u# ] A& U7 |' u 于是我哭,这哭声就便是“高山流水”又一曲。
) H$ {; O( R6 S: M6 [- I, g0 V( M+ {8 q# U$ \. f
+ M" H/ v. N1 {# H
后记:早年的时候,非常欣赏余秋雨的作品,以上是摘自她的一篇论交友的文章,看过以后,一直都很喜欢,一直念念不忘。按照自己的心情,我给重新整理了一下,就发上来,大家也一起欣赏欣赏吧!/ E2 H( R- g% y: c9 O
2 h6 p4 S0 [- T. n2 X7 D
[ 本帖最后由 海上花儿 于 2007-1-14 17:13 编辑 ] |
|