欲望越多，这个人就会越苦

学佛人

多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。



, A7 b  k. J5 s. Y- q今天我想要这个，没有要到;明天我想得到那个，又没有得到。

: v5 B) L" W" w5 d0 @( }
: {  o/ Q7 C4 u1 A7 q2 V
举个例子，师父的欲望是什么?我想多救人，我没有救着，我会很难过。
# l6 G% _6 N/ O/ P7 W7 V8 D


你们的欲望是什么?工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。
% d9 X1 a; ^( b) r6 [- o% M/ K
: n+ |+ x* o& p3 m2 b# ?4 ~- d

4 q0 {$ r7 x5 b4 d; ]5 F如果一个人能够去除欲望，他就不会那么苦了。


3 R/ j2 H$ K7 _" V; G/ n
8 [  N9 v2 e" B# D) V4 I人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。

: M8 ?  P$ d3 ^7 N4 c. h% u
; y8 I% i$ W0 Q5 X
当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”
1 m8 ?: x/ `2 V

' U' u. U/ [  u6 [

8 t8 K4 W/ K- v' L6 I
另一方面呢，少欲无为。
0 f/ d0 Q% R+ D8 {6 s7 m( Q


5 z2 s" [6 }: N6 N4 ]就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。
( q+ H& F( A" F

( B# a9 F' E* X8 z# ^6 g
3 e+ D* D: ^7 ?7 X人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗?


7 W- r, h4 N  d' f0 e) Y0 Q
! {6 ^( t, n( m! K3 y你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去做，等到没有货的时候，就开始天天求了。
( g3 k6 ~) E" Q4 ]. u3 o

$ j( z7 D# P9 m1 c3 W* I2 W
+ N1 R. ^- b9 W7 H6 [: l8 |惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。
% Q% n: m) l+ Q' u
8 k" I7 M+ m7 e" S3 T1 W, G

4 L: a: |; A# S5 {! D6 y! p! E当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就是“贪”。

+ h: h6 K/ H& M: B) u" K
% P' s) v. R& M. U/ T% t
一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。



大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。

  `9 ^+ [; K5 d  v; D——《用平等心，积福田，种因果》

, r7 n$ G; Q9 H7 S
  ~$ M3 u# G, }$ |, {) C' @
' o8 L) U4 K' o$ K$ C1 g- S

动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。


9 m! \1 ?4 q* n0 }
“动于欲”，就是一个人一动在于欲望，一个人的欲望促使着他在动。现在的人没有欲望是不会动的。
  m: T; H/ d/ h7 H
5 [# {& W- |" E- |
* C4 [9 \" @$ h9 o8 `* S! t
因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚钱了，我才动起来等等。都是欲望，没有欲望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲望而来的。你们是什么欲望呢？学佛后身体好了，工作好了等等。

8 x$ O' Q- A$ O
& a2 U+ t* @  {' w" ~
“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。
0 G6 o( W% k  k" V6 b2 Q; i

& G+ }( R& t: `& ~+ K
1 j! q7 b5 O/ p& t" W1 T3 [% ^很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。


6 K+ P- Z6 i* U' w& q0 X
/ ~. @/ d& I; ~# T& H# O, S! J, c' t% p“任乎气”，就是你随便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有赖于你的气。
% K$ o( H2 P0 ~* Z4 ^

5 f: P1 Z7 Q$ N; B; T8 @- _
你今天气顺了、开心了，这个事情就不当一回事了。就像你们看见师父开心了，你们就开心了。所有的事情都是在乎于你的气场。
6 Z* W) n3 A. J, [0 o


“气偏则戾”，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸。气不能偏，生气就是偏了。气要正，气正就是想得通呀。
+ [4 D4 ~3 e2 w6 {6 s$ m% m
# U: O! A* z. c  b/ S——《欲望大 意念散乱，学克制 控制人生》
7 ]% V2 l. n1 ~# N5 R

; h, k+ l% C: v6 i( k& ^- I3 y
; `5 y- ~, n8 L0 i1 m8 U7 O0 m' N* y
* ]. D- d- l3 K* \
" P2 B, O' {7 v禅定之中是什么？

4 T6 f* o& @: I3 ~. N# T
0 Y% G, ~: o/ `  \7 ~
! N7 A% J! K. B; J就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。

4 M$ E8 {$ u' ~

  g* j8 E& ?' _你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲望。
7 t8 W$ h& y2 ~7 v


0 e" e" B- z0 H6 r: y学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲望了。
! w# Q+ T0 a: P


7 Z1 U5 t: u) t8 H! Q$ N. r. e今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了，他又活在了欲望当中，对不对？
' J" _, M. [0 }4 p+ g1 ^
——《安定的心才能真精进》