 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 5 U/ x s6 n7 v) d8 M! x
* `) ^" d( b4 }3 i4 i1 ~
兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰
5 g: @, B, B) D4 j' x T4 s' c/ J8 R; W8 f9 F
在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。0 x# L- |- S( ]. f4 T
& B, F# z# y* {: u
历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
1 m2 R: h3 N* l8 C1 t) k % ]' O7 K! f4 r! X! u) n
“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
# ]/ h" O" R8 Z) N9 N
5 X. D% W: C2 L0 a2 Y“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。' j3 j1 g* W% U* B$ |4 d8 @
; K6 y+ d O1 d6 ? }
▼ 明 造渭 《双清图》
9 U) v" ?- b& K: M/ W' L“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。5 M2 r5 m* b' Y" R/ p: G, l
2 v0 O& Q$ f- E▼ 明 造渭《兰香图》: U h" f# o- T7 e3 g8 W2 C
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。0 |* P- S/ V9 @% W \
* Q' a; Q) L6 {3 |4 u
▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
. t( X# O% [7 s$ v& R我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
$ \0 {9 A6 d0 c0 V: d# U/ ? _, r2 b
# c! Z# [- e2 W▼ 清 高凤翰 《兰石图》
' F! B/ A% S7 {" J8 }孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。4 N# N4 G/ ~0 o1 ^+ ?+ K- _
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
$ M" d# U3 d/ ]越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。- y T* v6 g7 y5 C4 g4 L
, c6 W1 y: h* N5 l9 M r& F
▼ 清 钱载 《兰竹图》) t2 |* U- ?! G" U
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。# K- ~. k9 {+ H2 N8 g4 e! U7 s- u. c
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
# N9 I! @# Q- h" `2 i
( @! m" Z( n" X1 \. U' e0 d# D▼ 清 樠士慎《兰竹图》. s( P5 ], j3 E7 C5 B; R- Z/ A0 v
( I. y$ Y: ]7 R1 Q V
: R- q' H% U! `' W0 F/ O- g/ {宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
" ^. L5 k% j# B! M# j+ i7 g) k. r5 C2 `. w. b" M( e6 q0 B5 @
▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》' z7 j8 I6 p2 ]; a0 r
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。
- P! w: Z1 s+ G' h, S; h% C' W' Z0 V+ v
▼ 元 郑思肖所画兰草% ~8 e4 _% B6 n4 ]! d
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。 o- [7 z& T5 O8 f) H3 }/ {4 J
. I( r# Y' j8 @- t; i% t9 P8 p& y
▼ 清石涛 《兰竹图》. Y$ ?/ K" u/ k* @* S$ R# E$ t$ Z
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
- ~0 [; G6 A, q1 p% V; p- m3 X$ B9 g3 {4 A
▼ 清 夠稺《兰花图》 ?: h Q2 L9 v1 F
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。4 t; l# v$ y* R5 {+ |/ V1 c0 _
4 H" [( |% B' z% E, l2 X; p( L, H+ u
▼ 清 蒲华 《空谷幽香》) i' ]1 s M% o6 ]" `9 \
7 q+ q- V0 M& {2 f北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
* R {7 Z% a" W& x J2 w 1 z) B1 `! \% }1 L0 j: k @
苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。0 u# R8 }0 c8 |# d- z& C4 m* x0 o- l# Y
' K" e, H8 s: l5 k: A, ^* |) ]% Y清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。# K3 s9 f# s3 j! D" m7 v |
; M3 I' t0 i' Y
▼ 清 郑燮《兰石图》
9 y" K8 i! x/ U% C/ K+ _6 E
4 `/ z+ Q" M: x8 d5 q朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”& {$ {/ N( A( s
6 P/ a3 o2 j" g1 H* n' F- ?! U▼ 张大千《兰花》
! A7 P6 x" F# W( }% x ^# ~6 V% G! F9 z9 c6 N# b- g
与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。
: p3 d1 E2 t) i; W3 O
8 m' e7 G/ M* V: K) J▼ 齐白石 《兰花图》
! z8 p1 ~, n! F( E% s8 H人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。7 s7 N7 U6 W* F+ F. r, ~9 T
6 D0 l4 _( ^. y' s* v/ n' L▼ 张大壮 《兰芝图》; O3 }& B& d+ b& C, z/ h
6 y2 s- f' L1 l N. Z# l* `
▼ 王兰若 《墨兰》
8 N6 u9 u8 _1 }2 N7 w' d% ?
# o" ]3 I' l, z) L2 [4 [+ m▼ 符铁年 《兰石图》: \7 ?* G9 M- F7 M7 V6 H( q
7 Z% J) @* g7 s6 l$ u9 `. f+ k▼ 樊浩霖 《兰花》
1 p7 `" z! q: g
2 x6 b3 ?* a! z( x8 h正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。+ h' |2 F# w0 Z' R8 z) ]2 A* Z( Z
1 p5 d, T% [1 `/ E+ [
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
( m& Z; H/ d4 Y$ l* K3 U! s+ {0 `* ]4 O" b* b
|
|
狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡