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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 U2 ~! v: f2 d; ]2 e, }
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慎独
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6 Q, ]3 ?" T# B7 g; p. Z“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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( j* N: B8 N1 l. y这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。
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8 {) x7 M8 ^3 z) \* A! J: E0 S独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。5 f3 d( V3 F% p# Q. {6 P: }3 ]6 M
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最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。# ^! b+ H9 x( F7 Z
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:
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1、言行合一
# b7 X; e2 l4 z6 P为情操
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。
9 n5 i: O e" Q W. l R( G6 B子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。0 r) M* G* f( _8 j
! x8 _/ ~$ D8 w2 f2 _$ P儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
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整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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2、心口如一
1 O: t; y2 _ r8 a- u为良知! f+ K! U- l5 z" Y' n# U0 e
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不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!0 P' z6 l2 ^1 d1 E
: Y5 W4 R5 g7 _1 m) x7 t4 v东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”" L; y, y1 Q1 g( n) c
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。! W' t3 Y) A; x9 P1 B9 R
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3、始终如一) Z) q& m% s" P- U. j: O
为坦荡
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中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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; T7 `/ N" _9 O无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。0 W |! N( z: T/ T( E; v
+ g/ S& I; a3 E9 f而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。6 {" o7 M; o1 r! @* S1 A
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. @6 k5 `( G l! G慎独,
+ R$ g. e, U0 G0 f6 S之于他人是坦荡,( a( V" t# B! J& @1 Q4 i' D
之于自己,则是心安。
0 Q" R9 g3 G' T一个表里如一的人,0 [' m$ ]7 d* {; z6 `& }( a# Z% I1 f) D
事无不可对人言,
: b1 S1 ~3 ~+ K- l9 t就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,
+ I9 n2 \& l( W& x' f3 Q$ c; s心中自然绿意盎然,步步花开。' `! V- Q8 i' y
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